Сочинение В чем трагизм судьбы и жизни Матрены

Вот сочинение, написанное от лица школьника, простым и художественным языком.

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», на душе становится тихо и горько. Вроде бы обычная деревня, обычная жизнь, обычная пожилая женщина. Но после последней страницы понимаешь: перед тобой прошла целая человеческая трагедия. Трагедия не в том, что Матрена умерла под поездом. Трагедия в том, как она жила, и как мир вокруг неё эту жизнь даже не заметил. Вся судьба этой женщины — это тихий, медленный крик о несправедливости, которую она принимала с улыбкой.
Матрена Васильевна была для своей деревни «странной». Она не наживала добра, не гналась за модной одеждой или новой мебелью. Её дом — старый, тёмный, с тараканами, но внутри всегда был мир. У неё была колченогая кошка, которую она пожалела, и фикусы, которые росли в кадках, создавая какой-то свой, тихий лес. Она работала в колхозе «палочками» за трудодни, не получала пенсии, пока не добилась её с трудом. Но самое главное — она никогда не отказывала в помощи. Никто не мог вспахать огород без Матрены. Никто не мог поднять тяжесть без Матрены. Её звали всегда — и за лошадью, и за лопатой, и за добрым словом. И она шла. Бескорыстно, по-христиански, не требуя платы. Вот в этом и начинается первый слой трагедии: её доброту просто... потребляли. Её воспринимали как предмет мебели, как живую машину для работы. Никто не спросил: «А не устала ли ты, Матрена?»
Второй, более глубокий слой — это её личная жизнь. Матрена любила одного мужчину — Фаддея. Но тот пропал на войне, а она по глупой молодости вышла за его младшего брата, Ефима. И тут случилась жестокая ирония: Фаддей вернулся. Живой, здоровый, но опоздавший. Он не простил её, хотя внешне всё было прилично. Он женился на другой, назвал дочку именем Матрены — и эта девочка стала её любимицей, Кирочкой. Но чувствуется в этом какой-то злой рок. Матрена так и не познала настоящего материнства: шестеро её детей умерли в младенчестве, не прожив и трёх месяцев. Её сердце, полное любви, оказалось никому не нужным. Муж пропал без вести на войне. Она осталась одна. Абсолютно одна в своей избе, с фикусами и тараканами. Это трагедия одиночества среди людей. Когда ты отдаёшь себя всем, а твоя душа остаётся ничьей.
Но самое страшное, по-моему, происходит в конце рассказа, после её гибели. Матрена погибает на переезде, помогая перевозить разобранную горницу — часть своего дома. Эту горницу зачем-то понадобилось перевозить её жадной родне, в частности, тому самому Фаддею. И вот, пока она, верная своей привычке помогать, суетилась у саней, поезд снёс всё. Её буквально раздавили между прошлым и будущим, между тряпками и досками. И вот тут происходит самое отвратительное. Вместо того чтобы плакать по человеку, все собравшиеся родственники начинают делить её «барахло»: тряпки, козу, избу, скудные пожитки. Сёстры, золовка, Фаддей — все они рыдают навзрыд, но слёзы эти фальшивые. На самом деле они высчитывают, кому что достанется. «Тяжёлая смерть» — говорят они о ней, имея в виду доски и сани, а не душу.
В этом и есть главная трагедия судьбы Матрены. Она была единственным праведником, на котором, по словам автора, держится земля. И никто этого не оценил. Она жила по законам совести, а не по законам выгоды. Она не накопила богатства, не построила карьеру, не вырастила детей. Но она сохранила чистое, тёплое сердце. Для неё смыслом жизни была помощь другому, работа на земле, тихая молитва. Мир же, в котором она жила, оказался жестоким и потребительским. Её назвали «дурой», когда она бралась за чужую работу бесплатно. Её жалели, как юродивую. И только рассказчик, случайный постоялец, увидел в ней то, чего не замечали соседи — её внутренний свет.
Мне кажется, трагедия Матрены в том, что её праведность не спасла её саму. Она погибла от рук тех, кого так любила и кому помогала. Мир, который строится на жадности и потреблении, не терпит бескорыстных людей. Они ему мешают. Они как бельмо на глазу. И он их уничтожает. Матрену переехал поезд, но на самом деле её «переехала» человеческая глупость и алчность. И самое горькое — это понимание того, что после смерти о ней быстро забудут. Фикусы разберут, избу пустят на дрова, козу зарежут. И останется только «Матренин двор» — то святое место, которое уже изменилось без неё. Она ушла, и мир стал чуть грязнее, чуть холоднее. Вот она, трагедия простой русской женщины: делать добро и быть за это раздавленной.