Сочинение Любовь в жизни Печорина и Онегина

Когда мы открываем романы Пушкина и Лермонтова, мы словно входим в две разные галереи, где висят портреты молодых людей. Один — Евгений Онегин, другой — Григорий Печорин. Они похожи, как братья, но судьба и любовь играют с ними разные шутки. Мне кажется, что тема любви в жизни этих героев — это самое грустное и самое важное, что есть в обоих произведениях. Потому что именно через любовь мы видим их настоящую душу, которая оказывается разбитой и одинокой.
В романе Пушкина мы видим Онегина в самом начале как пресыщенного жизнью человека. Он устал от балов, от женской красоты, от всех этих «вольных, молодых» созданий, которые так легкомысленно влюбляются в него. Ему скучно. И когда приезжает в деревню, он тоже не ждет ничего нового. Но тут появляется Татьяна. Она не похожа на других — она молчаливая, мечтательная, читает романы и верит в судьбу. Она пишет ему письмо — это подвиг для той эпохи, девушка из хорошей семьи сама признается в любви. И что же Онегин? Он ведет себя благородно, но холодно. Он говорит ей: «Учитесь властвовать собою». Он боится любви, боится ответственности, которая за ней стоит. Он убивает ее чувство своей рассудительностью. И это преступление против любви. Потом, когда он убивает Ленского на дуэли и уезжает, а позже встречает Татьяну уже замужней княгиней — только тогда он понимает, кого потерял. Его накрывает настоящая страсть, он пишет ей письма, он преследует ее. Но поздно. Татьяна говорит: «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна». Онегин получает жестокий урок: любовь нельзя превращать в игру. Когда-то он оттолкнул живое чувство, а теперь пьет чашу страдания. Его любовь оказалась полной противоположностью — сначала лед, потом пламя, но это пламя уже никому не нужно.
Совсем другая история, но с похожим концом, происходит с Печориным в «Герое нашего времени». Если Онегин хотя бы пытается быть честным в своем отказе, то Печорин — это разрушитель. Он говорит о себе страшные вещи: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Любовь для него — это способ почувствовать, что он еще живет. Он влюбляет в себя «ундину» Веру, княжну Мери, горянку Бэлу. Каждую из них он делает несчастной. Бэла погибает от рук разбойника, но перед этим Печорин уже охладел к ней. Ему стало скучно, потому что любовь дикарки оказалась «немногим лучше любви знатной барышни». Княжна Мери получает жестокий удар по самолюбию — Печорин признается, что смеялся над ней, и она навсегда остается с разбитым сердцем. И только Вера — единственная женщина, которая его понимает. Она говорит: «Я тебя никогда не любила, я люблю в тебе зло». И когда Печорин наконец понимает, что может потерять Веру навсегда, он гонит лошадь, пытаясь догнать ее. Но конь падает замертво. Печорин рыдает в степи. И это, наверное, самый страшный момент. Он понимает, что снова остался один. Любовь для него — это не счастье, а безысходность. Он не умеет быть счастливым, он не умеет любить по-настоящему, не разрушая.
Если сравнить этих двух героев, то бросается в глаза одна общая черта — они оба страшно одиноки. И виноваты в этом сами. Онегин, возможно, менее циничен, чем Печорин. Он скорее жертва своего воспитания, светской суеты, которая высушила его душу. Он может быть добрым (как с Ленским вначале), может быть благородным. Он способен на раскаяние. Его трагедия в том, что он просыпается слишком поздно. Печорин же активнее в своем зле. Он знает, что делает другим больно, и почти гордится этим. Его рефлексия, его самоанализ убивают любые теплые чувства на корню. Он говорит: «Во мне душа испорчена светом». И это правда. Он ищет любви как лекарства от скуки, но ни одна женщина не может стать этим лекарством, потому что болезнь глубже — это неспособность верить и отдавать.
Интересно, что оба героя сталкиваются с женщинами, которые сильнее их духом. Татьяна в конце романа оказывается нравственно выше Онегина. Она сохраняет верность долгу, хотя любит его. Она выбирает честь, а не страсть. Вера у Лермонтова — это тоже сильная женщина, но она слабее Татьяны, потому что поддается своей страсти к Печорину, хотя знает, что он приносит ей одни страдания. Но принцип один: женщина оказывается способной на более высокую и жертвенную любовь, чем герой-мужчина. Это, наверное, и есть главный урок, который хотели донести до нас авторы. Онегин и Печорин — умные, образованные, красивые. Но любовь от них ускользает, потому что они думают только о себе. Их эгоизм — стена, которую не может пробить даже самое сильное чувство.
В итоге я понимаю, что любовь в жизни Онегина и Печорина — это зеркало, в котором они видят свою собственную пустоту. Один из них просыпается и видит, что потерял все. Другой — рыдает в степи, зная, что никого не сможет удержать. Их истории учат нас, что любовь — это не развлечение, не способ убить время. Это дар, который нужно уметь принять. И если человек сам разбил свою душу, как фарфоровую чашку, то никакая любовь не склеит ее. В этом и состоит трагедия «лишних людей» — они лишние в первую очередь для самих себя. А без любви к себе и к другому человек не может быть по-настоящему счастлив. Онегин и Печорин — это предупреждение всем нам, чтобы мы не боялись чувств, не прятались за маской скуки и не убивали любовь своим холодным умом. Потому что иначе мы останемся один на один с пустым сердцем, как эти герои, которые так и не узнали, что значит согреться у огня настоящей любви.