Что может помешать человеку осуществить его мечту? (по пьесе А.П. Чехова «Три сестры»)

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с соблюдением художественного стиля и глубины анализа.

Когда мы читаем пьесу Антона Павловича Чехова «Три сестры», нас охватывает щемящее чувство тоски. Героини живут в маленьком провинциальном городке, но их души рвутся в Москву. «В Москву! В Москву!» — этот крик становится лейтмотивом всего произведения. И, казалось бы, что может быть проще? У них есть образование, желание, молодость. Но проходит год, другой, третий — а мечта так и остается мечтой. Почему? Что за сила мешает Прозоровым и их окружению вырваться из этого болота? Мне кажется, Чехов показывает нам не одного врага, а целый комплекс причин, главная из которых — не внешние обстоятельства, а сам человек, его внутренняя слабость и неспособность действовать.
Первое, что бросается в глаза — это страшная инерция жизни и страх перед переменами. Вспомним, как живут сестры. Ольга — учительница в гимназии, она устала, ее мучает каждодневная рутина. Маша — замужем за Кулыгиным, человеком добрым, но скучным и ограниченным. Ирина — полна надежд, но ее энергия разбивается о пустоту провинциальных будней. Они годами обсуждают отъезд. Но почему они не уезжают? Потому что отъезд — это усилие. Это нужно взять и сделать: продать дом, собрать вещи, проститься с прошлым. А они застряли в своих рефлексиях. Они много говорят и мало делают. Их мечта — это не план действий, а красивая сказка, которой они убаюкивают себя. Они боятся разбить хрустальный шар своей иллюзии о суровую реальность. Если они уедут в Москву, вдруг окажется, что и там всё то же самое, что и здесь? Вдруг и там нет счастья? И этот страх оказаться перед лицом пустоты парализует их волю сильнее любого внешнего препятствия.
Очень ярко этот паралич воли показан на примере их брата Андрея. Он когда-то мечтал стать профессором в Московском университете. У него был талант, он играл на скрипке, знал языки. Что помешало ему? Не отсутствие денег и не глупость. Ему помешала любовь к обыденности и лень. Он женился на Наташе — женщине мещанской, бездуховной, которая шаг за шагом захватила власть в доме. Андрей не боролся. Он смирился. В финале пьесы мы видим, как он катает коляску, заложил дом, чтобы расплатиться с долгами, и говорит, что мечта была глупостью. Андрей — это пример того, как человек сам предает свою мечту. Он променял кафедру на диван, книги — на карты с местными чиновниками. Ему мешает не злой рок, а собственная апатия.
Но было бы ошибкой думать, что мечту губят только внутренние демоны. Есть и внешние силы, и самая страшная из них — это пошлость окружающего мира, которую так блестяще изобразил Чехов. Эта пошлость воплощена в образе Наташи и в образе Соленого. Наташа постепенно, как плесень, покрывает дом Прозоровых. Она кричит на прислугу, отбирает комнату у Ирины, заводит роман с Протопоповым. Она не агрессивна, она вкрадчива. Она воплощает собой мещанство, которое не выносит высокой мечты. Пошлость засасывает. Она предлагает простые ценности: вкусно поесть, хорошо одеться, иметь власть. Под ее влиянием дом перестает быть «гнездом» для сестер. Мечта не может жить в доме, где хозяйничает Наташа с ее подсвечниками и выяснением, где сидит ребенок.
Ирина говорит в конце: «Всё равно, всё равно...» Это страшные слова. Это признание поражения. Но Чехов не был бы великим писателем, если бы оставил нас в полном отчаянии. Да, пьеса печальна. Герои не осуществили мечту. Но они хотя бы её имели. Они тосковали, страдали, но не опустились до уровня обывателей до конца. В финале музыка, играет полковой оркестр. Ольга говорит, что страдания пройдут, а знание и смысл останутся. И слышен голос Тузенбаха, который погиб на дуэли: «Пора!»
Кто же виноват в том, что мечта осталась неосуществленной? Виновато время — конец XIX века, эпоха безвременья, когда у интеллигенции не было точки приложения сил. Виновата среда — провинция, в которой каждый день похож на предыдущий. Но больше всего виноваты сами герои. Они слишком много думают и слишком мало чувствуют почву под ногами. Мечта — это не просто «хочу». Это «делаю». Человек может осуществить свою мечту только в том случае, если он готов разбить свой уютный мирок, преодолеть страх и лень. Сестры не смогли. Андрей не смог. И это самый горький урок, который преподает нам Чехов: главный враг мечты — это мы сами, когда подменяем действие разговорами о действии. Жить надо, а не прозябать в ожидании чуда. Иначе Москва так и останется не городом, а призраком.