Сочинение Образ Чичикова и его детство

Павел Иванович Чичиков — один из самых загадочных героев русской литературы. Гоголь показывает нам человека, который, кажется, умеет нравиться всем: губернатору, помещикам, чиновникам. Он говорит то, что от него хотят услышать, он улыбается нужным людям, он никогда не повышает голос. Но за этой приятной внешностью, за этими «обходительными» манерами скрывается ледяная пустота. И чтобы понять, откуда взялся этот удивительный характер, нужно заглянуть в детство Чичикова. Потому что именно там, в маленьком домике, где не было ни света, ни тепла, и родился тот самый «рыцарь копейки», которого мы встречаем на страницах поэмы.
Детство Чичикова было безрадостным и скудным. Гоголь не дает нам подробной картины счастливых игр или материнской ласки. Наоборот, мы видим «маленькую горенку с маленькими окнами», которая не открывалась ни зимой, ни летом. Отец его был больной, бедный дворянин, который постоянно вздыхал, сидя на скамейке. Никто не баловал маленького Павлушу. Мир вокруг него был серым и унылым. В этом мире не было места для радости, для друзей, для добрых сказок. Была только тяжелая необходимость выживать. И единственным светом, единственным звуком, который врезался в память ребенка, были не песни матери, а наставления отца. С этим наставлением Чичиков проживет всю свою жизнь: «Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой».
Когда мальчик подрос, отец отвез его в город, в училище. Эта разлука была описана Гоголем с удивительной грустью. Старик-отец, у которого «вместо сапог были какие-то сапожищи», дал сыну последнее наставление — то самое, о копейке — и отправился домой. Павлуша остался один. Он не плакал, провожая отца, как заплакал бы любой ребенок. Он понял главный урок: он один в этом мире, и опереться он может только на себя, на свою хитрость и на деньги. С этой минуты начинается его «деловая» жизнь. В училище он не просто учится — он делает карьеру. Он не тратит деньги, а приумножает их. Другие мальчики бегали, играли, проказничали. Павлуша сидел за партой и, как белка, накапливал. Он торговал пряниками, продавал съестные припасы голодным одноклассникам, дрессировал мышь и продавал ее за хорошую цену. В нем не было детской беспечности — был холодный расчет. Он понял, что деньги — это единственная защита от уродливого и бедного мира, в котором он вырос. И эта мысль стала его религией.
Почему же Чичиков стал таким? Ответ прост: он не знал любви. Отец не любил его, а если и любил, то своей суровой, молчаливой любовью, которая выражалась только в наставлениях. Материнской ласки он, видимо, не знал вовсе. Детство — это время, когда в человека закладывается душа. У Чичикова душу заменили инструкцией по выживанию. Он не знал, что такое быть просто счастливым. Для него счастье — это дом с накопленной копейкой, это сытная еда, это уважение от богатых людей. Он не понимает душевных порывов — он их презирает, как что-то бесполезное. Поэтому он так легко обманывает помещиков: Манилова — сладкими речами, Коробочку — грубостью и посулами, Собакевича — упрямством, Плюшкина — жалостью. Он видит каждого человека как инструмент для достижения своей цели. Он не злодей в прямом смысле этого слова, он не убивает и не грабит. Но он моральный урод, потому что в нем атрофировалась способность чувствовать. И виновато в этом то самое безрадостное детство, которое выжгло в нем всё живое.
В финале поэмы Гоголь произносит знаменитые слова про Чичикова: «И кто может видеть в нем ничтожного человека?» Он сравнивает своего героя с Тряпичкиным, с Хлестаковым, но все же оставляет ему шанс на будущее. Ведь Чичиков не просто жулик. Он — человек с огромной энергией, с железной волей, с умением ждать и добиваться. Если бы его не сломало в детстве, если бы отец научил его не только «копить копейку», но и любить ближнего, — может быть, из Павлуши вырос бы великий строитель или меценат. Но мы видим то, что есть: трагедию человека, который всю жизнь бежал за иллюзией. Он хотел купить «мертвые души», чтобы разбогатеть, но сам он — тоже мертвая душа. Его душа умерла еще в те годы, когда маленький мальчик сидел в серой комнате и запоминал главную заповедь своей жизни: «копейка — всему голова».
Чичиков — это зеркало, в котором отражается не только XIX век, но и любое время, где люди забывают о душе ради выгоды. Вспоминая его печальное детство, начинаешь понимать: не каждый, кто совершает зло, рождается злым. Часто злыми нас делает холодный, расчетливый мир, который окружает нас с пеленок. И может быть, главный урок поэмы «Мертвые души» заключается в том, что даже в самом черством, в самом деловом человеке еще теплится искра. Ведь Чичиков, когда выезжает из города, когда видит бесконечные русские дороги, — он задумывается. А значит, надежда есть. Даже для него.