Сочинение Светское общество в романе «Война и мир»

Светское общество в романе «Война и мир» похоже на огромный театр, где каждый день актеры играют свои привычные роли, забыв о том, кто они на самом деле. Когда я читал эту книгу, мне было жутко интересно наблюдать за тем, как Толстой разоблачает этот блестящий и пустой мир. Автор показывает нам, что за красивыми платьями и дорогими украшениями часто скрывается пустота, лицемерие и неспособность чувствовать по-настоящему.
Самое яркое место, где мы знакомимся с этим обществом — это салон Анны Павловны Шерер. Это как центр управления всем светским Петербургом. Все здесь подчинено строгим правилам, как в танце. Хозяйка салона — это дирижер, который следит, чтобы «оркестр» играл строго по нотам. Люди приезжают сюда не для того, чтобы поговорить по душам, а чтобы быть «в тренде», показать себя, завести нужные знакомства, узнать последние сплетни и новости из мира политики, которые они на самом деле не понимают и не хотят понимать. Они говорят о войне с Наполеоном, но в их головах нет ни капли настоящей тревоги за Россию; это просто модная тема для разговора, как погода или новый балет. Толстой называет это «одушевленным служением» — они не живут, а обслуживают чужое мнение.
Посмотрите на главных «актеров» этого театра. Князь Василий Курагин — это человек, для которого весь смысл жизни заключается в выгоде. Он не стесняется просить за сына, интриговать, льстить, лишь бы пристроить своих детей повыгоднее. Его лицо — это маска, которая меняется в зависимости от того, кто перед ним стоит. Его дочь Элен — это вообще символ пустоты. Она невероятно красива, но это красота мраморной статуи: холодная, бездушная. Она улыбается всем, но в этой улыбке нет тепла. Она выходит замуж за Пьера не из любви, а из-за его огромного состояния. И весь свет аплодирует этому браку, потому что это «выгодно» и «прилично». Самое страшное, что для таких людей, как Элен или старый князь Курагин, совесть — это какое-то лишнее чувство, которое мешает жить. Они лгут легко и естественно, как дышат.
В противоположность этому миру Толстой ставит дом Ростовых и усадьбу Болконских. Когда читаешь сцены в доме графа Ильи Андреевича, чувствуется разница. Да, у них тоже бывают праздники, как знаменитые именины и бал. Но там царит искренность. Наташа, которая может выбежать к гостям и громко спросить про мороженое, — это ужасный моветон для света. Но для Толстого это признак живой души. Ростовы могут быть беспечны с деньгами, но они не умеют лицемерить. Их дом открыт, их чувства настоящие. Они плачут, когда им грустно, и смеются, когда весело. И этот живой мир постепенно разрушает лицемерные правила. Вспомните знаменитую сцену первого бала Наташи. Она так боится остаться незамеченной, так трепещет, что это вызывает симпатию, а не желание посмеяться. Её чувства не наигранны.
А у Болконских? Там царит другой порядок — суровый и строгий, но тоже не светский. Старый князь не выносит праздности и пустых разговоров. Он презирает свет, потому что тот отупляет ум. Но и этот мир не идеален, потому что в нём страдает княжна Марья. Её глубокая, религиозная душа не нужна никому из её родных, кроме разве что маленькой французской компаньонки, которая хочет от неё избавиться, чтобы выйти замуж за Анатоля. Князь Андрей, прежде чем уйти на войну, тоже жил по законам этого театра. Он мечтал о своем "Тулоне", о славе, о том, чтобы все им восхищались. Но только лежа на поле Аустерлица и глядя в бесконечное небо, он понимает вдруг, насколько ничтожны эти кумиры и пустые разговоры в салонах. Его разочарование в свете — это путь к настоящей жизни.
Пьер Безухов — это человек, которому Толстой доверил самое трудное — искать правду в этом мире лжи. Будучи незаконным сыном, он чужд свету, хотя и богат. Его искренность, его открытая доброта кажутся чудачеством. Он постоянно попадает впросак, потому что не знает правил игры. Но он не хочет их знать. Пьер пытается вырваться из этого круга: то увлекается масонством, то пытается осчастливить крестьян, то бросается в любовь к Наташе. Его метания — это метания души, которая задыхается в душной комнате светского этикета.
И вот что интересно: настоящие люди, герои с живым сердцем, часто выглядят в глазах этого общества смешными или странными. Генерал Багратион, простой и честный вояка, на торжественном обеде в Английском клубе выглядит как дикая утка среди павлинов. Он смущается от речей в свою честь, ему это не нужно, ему нужна победа. А светские болтуны вешают ему на грудь лавры и произносят витиеватые тосты, которые сам Багратион не понимает. Для света война — тоже просто повод для разговоров и проявления ложного патриотизма.
Толстой гениально показал, что светское общество — это страшная сила, которая душит всё живое. Оно калечит души. Оно делает из умного человека вроде Бориса Друбецкого — карьериста и подхалима. Оно превращает добрую, но слабую женщину вроде Жюли Карагиной — в жеманную и пустую даму. Только в кризисные моменты, когда происходит что-то настоящее — война, смерть, любовь, — маски спадают. В этом и заключается гениальность Толстого: он не просто описал балы и салоны, он препарировал общество, показав его уродливую суть. Он доказал, что истинная красота — не в дорогих нарядах и умелых реверансах, а в глазах, полных слёз, в смехе ребёнка и в простом человеческом сердце. И это понимание приходит только к тем, кто, как князь Андрей или Пьер, решается однажды взглянуть на этот театр со стороны и увидеть за декорациями скучающие, несчастные лица актёров.