Сочинение Павел Иванович Чичиков

Павел Иванович Чичиков — фигура в русской литературе, пожалуй, самая загадочная и в то же время самая живая. Когда читаешь поэму Гоголя, поначалу кажется, что этот человек — пустое место, «ни то ни сё», как говорят про него в городе NN. Он приятен, улыбчив, знает, с кем как себя вести, но за этой внешней гладкостью скрывается что-то неуловимое. Я думаю, что Чичиков — это и есть самый настоящий герой нашего времени, только не современного, а того, в котором ломались старые устои и рождалась новая, жестокая эпоха. Он не просто аферист, он — человек новой формации, который понял главную истину мира: всё продаётся и всё покупается.
Самое интересное в Чичикове — это его происхождение и то, как он стал таким. Гоголь даёт нам предысторию героя, и это ключ к пониманию его души. Павлуша рос в бедной семье, где отец, больной и нищий, дал ему единственный завет: «Береги и копи копейку». Эта фраза, как ржавый гвоздь, засела в сердце мальчика. Он понял, что в этом мире ни на кого нельзя положиться, кроме себя и своих денег. Чичиков не родился злодеем, он был просто умным, хитрым и очень хотел выбиться в люди. Мне кажется, этот страх нищеты, который он пережил в детстве, сломал в нём что-то человеческое. Он перестал видеть в людях живые души, а стал видеть только «души мёртвые» — товар, который можно выгодно купить.
Чичиков — великий актёр. Он меняет маски быстрее, чем кто-либо. Для слащавого и мечтательного Манилова он — нежный и чувствительный собеседник, который говорит о высоком. Для грубой и хозяйственной Коробочки он — расторопный купец, который немного сердится на её тупость. Для драчуна и лгуна Ноздрёва он — свой брат-кутила, хотя внутри Чичиков ненавидит такой разгул. Для медведеподобного Собакевича он — крепкий хозяйственник, который умеет торговаться. А для Плюшкина, у которого всё сгнило, он — «скупой рыцарь», спасающий бедняка от налогов. В этой многоликости и есть его сила, но и его проклятие. Он настолько привык притворяться, что забыл, кто он на самом деле. У него нет своего лица, есть только набор социальных масок. И вот это — самая страшная черта в его характере. Он пустой внутри.
Зачем Чичикову «мёртвые души»? На первый взгляд, это дикая, абсурдная авантюра. Но вглядываясь, понимаешь, что это гениальная по своей циничности схема. Он понял, что бумага, документ, стал реальнее живого человека. Крестьяне умерли физически, но в ревизской сказке они живы, а значит, на них можно взять ссуду в банке. Чичиков не ворует деньги, он играет по правилам бюрократической системы, только изнутри. Он — зеркало, в котором отражается вся фальшь и мертвенность этого мира. Помещики продают ему умерших людей, а государство, которое опирается только на бумаги, готово дать под них деньги. Чичиков — это болезнь, которую породил сам больной социальный строй.
Но, читая «Мёртвые души», я ловлю себя на мысли, что Чичиков не так уж однозначно противен. Да, он меркантилен, хитер, иногда подл. Но в нём есть энергия, которой нет у застывших в своей лени помещиков. Он постоянно в движении, он пытается изменить свою судьбу. В отличие от Манилова, который только мечтает, или от Ноздрёва, который только крушит, Чичиков делает. Конечно, его дела грязные, но это — единственная активная личность в поэме. Гоголь показывает, что мир «мёртвых душ» рождает таких вот деятелей: лишённых морали, но полных энергии.
В конце первого тома Чичиков сбегает из города, спасаясь от разоблачения. И хотя все его планы рухнули, мы понимаем: он не сломлен. Он сядет в свою бричку и поедет дальше. И эта бричка, которая мчится по русским дорогам, — это символ самой жизни. Она бессмысленна, пыльна, ухабиста, но она движется. Чичиков — это вечный странник, который ищет свой «миллион». Он — тёмный двойник каждого из нас, потому что кому из нас не хочется богатства и признания? Но Гоголь показывает, что если для достижения цели убить в себе душу, то и цель потеряет всякий смысл.
Я думаю, что Павел Иванович Чичиков — это предупреждение. Это крик о том, что главная трагедия человека — не в бедности, а в утрате нравственного чувства. Чичиков комфортен, вежлив, он никого не убивает топором, как Раскольников. Но он убивает саму идею человечности. Он превращает людей в товар, а жизнь — в сделку. И страшнее всего то, что таких, как Чичиков, становится всё больше. Потому что они не падают на дно, они, наоборот, поднимаются по карьерной лестнице, пряча свои «мёртвые души» под маской приличия. Пока мы читаем о Чичикове и смеёмся над ним, Гоголь словно шепчет нам: «Посмотрите вокруг, а может, Чичиков уже сидит рядом с вами? Или, что ещё страшнее, живёт внутри вас?»