Сочинение: в чем противоречивость характера Печорина?

Противоречивость характера Печорина — вот что поражает в романе Лермонтова больше всего. Читаешь «Героя нашего времени» и постоянно ловишь себя на мысли: как в одном человеке могут уживаться такие разные, почти противоположные черты? Он умен, но не знает, куда приложить свой ум. Он смел до безрассудства, но боится скуки больше, чем смерти. Он хочет любви, но сам же разрушает все, к чему прикасается. В этом и есть главная загадка Печорина: он словно состоит из двух человек, которые ведут внутри него бесконечный спор. И этот спор делает его трагическим героем, а не просто злодеем или романтическим красавцем.
С одной стороны, Печорин — это человек, который остро чувствует фальшь и пустоту света. Он презирает великосветское общество с его интригами, лицемерием и пустыми разговорами. В его дневнике мы видим глубокие размышления о жизни, о судьбе, о собственной душе. Он способен на сильные эмоции — вспомним хотя бы его отчаяние после гибели Бэлы или боль при последней встрече с Верой. Он не бессердечная машина, он страдает, сомневается, анализирует себя с беспощадной честностью. Казалось бы, перед нами незаурядная личность, которая могла бы стать героем своего времени, если бы не одно «но».
Но, с другой стороны, та же самая незаурядность толкает его на ужасные поступки. Он относится к людям как к игрушкам, как к средству развеять скуку. Он разрушает жизнь «честных контрабандистов» из-за пустого любопытства. Он безжалостно разбивает сердце княжны Мери, только чтобы позлить Грушницкого и самоутвердиться. Он фактически убивает своего друга на дуэли, хотя понимает, что повод смешной и надуманный. А самое страшное — он приносит горе тем, кто его искренне любит: Бэла погибает, Вера навсегда уходит с разбитым сердцем, Максим Максимыч, старый и добрый человек, чувствует себя преданным и униженным. Печорин признается сам себе: «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига... он смотрит вперед, в туманную даль... и ждет, когда взбунтуется море». Он не может жить без бури, без страстей, но эта буря сметает всё вокруг. Он — разрушитель.
Вот самое главное противоречие: Печорин понимает, что поступает плохо. Он не оправдывает себя, а казнит. Он пишет в дневнике: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе». Он видит свою эгоистичность, но не может ничего с собой поделать. Это не глупость и не жестокость от природы — это болезнь души. Его «две души» находятся в вечной борьбе. Одна хочет любить весь мир, быть полезной, верить в добро. Другая — холодная, рассудочная, насмешливая — говорит, что всё это обман, что любовь — самообман, а доброта — слабость. И эта вторая душа чаще побеждает, потому что Печорин боится оказаться смешным или сентиментальным. Он прячет свои настоящие чувства под маской равнодушия, и это делает его несчастным вдвойне.
Откуда же взялась эта противоречивость? Ответ, мне кажется, в том, что Печорин — человек без цели. Он чувствует в себе «силы необъятные», но не видит, куда их приложить. В его время, после подавления восстания декабристов, у умного и деятельного человека не было достойного поля для действий. Светская жизнь ему опротивела, служба скучна, любовь — игра. Единственное, что остается, — это испытывать судьбу и людей, проверять себя и мир на прочность. Но такая «проба» не приносит ни радости, ни покоя. Он, как игрок, который уже выиграл все деньги, но не может остановиться, потому что не знает, чем еще заняться. Его противоречивость — это трагедия целого поколения, которое Лермонтов назвал «героями нашего времени». Они не злодеи, они жертвы эпохи, лишенной высоких идеалов.
В итоге, читая роман, мы не можем сказать о Печорине однозначно: плохой он или хороший. Он и то, и другое. Он умный эгоист, страстный скептик, мужественный трус (ведь он трусит перед обычной жизнью, бежит от семьи, от покоя). В нем борются ангел и демон, и кто из них победит — непонятно. Печорин не стал героем, но он и не подлец. Он — живой, страдающий человек, который сам не может разобраться в себе. И в этом, наверное, и есть самая главная правда его характера: он слишком сложен, чтобы быть простым, и слишком честен с собой, чтобы притворяться хорошим. Именно эта внутренняя борьба делает его вечно живым для нас, читателей. Мы осуждаем его поступки, но не можем не сочувствовать его одиночеству. Мы видим, как он мучительно ищет свое место в мире и не находит его. И это противоречие между умом и сердцем, между желанием любить и привычкой разрушать, между высокими порывами и жестокими делами — вот что составляет самую суть характера Печорина.