Сочинение Почему Печорин не нашел счастья в жизни?

Герой Михаила Юрьевича Лермонтова, Григорий Александрович Печорин, — фигура трагическая. Читая роман «Герой нашего времени», невольно задаешься вопросом: почему этот умный, образованный, красивый и сильный молодой человек так и не сумел стать счастливым? Ведь у него было всё для этого: молодость, острый ум, смелость, привлекательная внешность, положение в обществе. Его уважают, его боятся, его любят женщины. Но вместо покоя и радости мы видим в его душе постоянную пустоту, скуку и разочарование. Мне кажется, что корень его несчастья не в обстоятельствах, а в нем самом.
Прежде всего, Печорин — жертва своего времени и своего поколения. После разгрома восстания декабристов в России наступила мрачная эпоха, время безвременья. Молодые, деятельные люди не могли найти применения своим силам. Им некуда было направить свою энергию, свои таланты. Они не видели высокой цели, ради которой стоило бы жить и бороться. Печорин остро чувствует эту бесполезность. Он сам говорит, что его душа «испорчена светом», что он «к жизни охладел». Он пресыщен легкими победами, его ничто не радует. Эта «болезнь» целого поколения — скепсис, неверие в идеалы, потеря смысла жизни — стала первой причиной его личной трагедии. Он не знает, зачем живет, и от этого страдает.
Вторая причина, более глубокая, кроется в характере самого Печорина. Он — человек рефлексирующий, то есть постоянно анализирующий свои и чужие поступки, мысли и чувства. Он раздвоен. В нем живут два человека: один совершает действия, а второй, холодный и расчетливый, наблюдает за ними и судит. Эта вечная «внутренняя слежка» мешает ему отдаваться жизни полностью. Он не способен на искреннее, сильное чувство, потому что сразу же пытается разложить его по полочкам, понять его природу, предугадать последствия. Любовь для него — не таинство, а эксперимент. Игра с Бэлой, интрижка с княжной Мери, мучительная связь с Верой — все это лишь способ развеять скуку, попытка «насытиться» чужой душой. Но это приносит только боль другим и опустошение ему самому. Он признается, что несет людям страдания, и это его не радует, но он ничего не может с собой поделать — он как «топор в руках судьбы».
Особенно ярко его неспособность к счастью проявляется в отношениях с женщинами. Он умеет завоевывать сердца, но не умеет ценить любовь. Для него важен сам процесс «охоты», преодоление препятствий. Как только цель достигнута, как только женщина отвечает ему взаимностью, она перестает быть для него интересной. Он сам признается Мери: «Я люблю врагов, хотя не по-христиански. Они меня веселят, волнуют кровь». Ему нужна борьба, острые ощущения, а не тихий семейный очаг. Счастье же, по его собственному определению, — это «насыщенная гордость», а удовлетворение самолюбия. Но такое счастье не может быть полным. Оно эгоистично и требует постоянно новой «пищи», а когда ее нет — наступает все та же мучительная скука и апатия. Он упускает настоящее, простое человеческое счастье, которое могло бы быть с Верой, но он сам разрушает эту возможность.
Кроме того, Печорин удивительно жесток по отношению к окружающим, причем часто осознанно. Он ломает жизнь Бэлы, губит Грушницкого из-за пустого амбициозного спора, разбивает сердце доброй княжне Мери, оставляет вдовой Веру. Он видит, что делает больно, но продолжает играть в свои жестокие игры. Эта беспричинная жестокость — признак глубокой внутренней неудовлетворенности. Человек счастливый не станет мучить других. Печорин же словно мстит миру за то, что мир не дает ему покоя. Ему скучно, и он ищет развлечений, не задумываясь о последствиях. Он берет от жизни всё, но не отдает ничего взамен, кроме боли и разочарования.
Итог его жизни закономерен. Он гибнет по пути из Персии, в полном одиночестве, не оставив после себя ничего, кроме воспоминаний о разрушенных судьбах. Он так и не нашел того самого "счастья", потому что искал его не там. Он гнался за внешними впечатлениями, за блеском и остротой момента, но игнорировал простые, вечные ценности: дружбу, любовь, семью, служение людям. Его главной трагедией стало то, что при всей своей незаурядности, он потратил свои силы впустую. Как пишет сам Лермонтов в предисловии, это портрет, составленный из пороков всего поколения. Счастье невозможно без любви, без цели, без способности отдавать и жертвовать. Печорин умел только брать и разрушать. Именно поэтому его душа навсегда осталась одинокой, а жизнь — прожитой зря.