Сочинение Какие человеческие пороки обличает поэма «Мертвые души»?

Николай Васильевич Гоголь написал поэму «Мертвые души» не просто как занимательную историю о мошеннике, который скупал умерших крестьян. Эта книга — зеркало, в котором отразилось все безобразие человеческой души, потерявшей ориентиры. Гоголь смотрит на своих героев с иронией и болью. Он не просто смеется над ними, он будто плачет вместе с нами, показывая, насколько низко может пасть человек, забывший о своей душе. И главный порок, который поражает всех героев поэмы — это пустота. Пустота, которая прикрывается внешним лоском, деловой хваткой или, наоборот, глупой мечтательностью.
Первым делом на память приходит галерея помещиков. Каждый из них — это не просто персонаж, а воплощение одного из самых страшных человеческих недостатков. Вот Манилов — «рыцарь пустоты». У него все вроде бы красиво и слащаво: улыбка, любезные слова, даже имена детей (Фемистоклюс и Алкид) звучат гордо. Но за этой сладостью нет ничего. Его порок — это бесплодное мечтание. Он не живет, а витает в облаках. Он не строит мост через пруд, не помогает крестьянам, а только думает о том, как хорошо было бы жить. Гоголь смеется с его прожектов, но в этом смехе слышна печаль: сколько людей тратят жизнь на пустые фантазии, не сделав ничего настоящего.
Совсем другой порок воплощает Коробочка — «дубинноголовая» хозяйка. Если Манилов парит в небесах, то Коробочка крепко стоит на земле, но видит только свое «сено», «куриные перья» и «медовый сот». Ее порок — тупая, животная жадность и недоверие. Она продает души только потому, что боится продешевить. Для нее человек — это та же вещь, как тряпка или подушка. Она не злодейка, она просто человек с омертвевшей душой, для которой смысл жизни — накопление никому не нужного добра.
Двигаясь дальше, мы встречаем Ноздрева. Этот герой — воплощение наглости, хвастовства и кутежа. Его порок — бессмысленная активность, которую Гоголь называет «шумихой». Ноздрев не может сидеть на месте, он врун, скандалист и буян. Ему все равно, с кем ссориться, во что играть и на чем обманывать. Его жизнь — это бег на месте, грязный и бестолковный. А затем идет Собакевич — человек-кулак. Он груб и прямолинеен. Если он говорит, что души мертвые, то просто торгуется, стараясь продать подороже. Его порок — оскотинивание. Он превратил свою жизнь в одну большую сделку, и все вокруг для него — либо враги, либо товар. Он даже поместье обставил так, что каждый предмет казался тяжелым и неуклюжим, как он сам.
Вершина бездуховности, самый страшный порок — это Плюшкин. В нем человеческое начало умерло окончательно. Гоголь называет его «прорехой на человечестве». Это скупость, дошедшая до абсурда. Плюшкин не просто жаден, он потерял способность различать важное от второстепенного. Он гноит хлеб, а сам ходит в лохмотьях и хранит в куче ржавый гвоздь. Страшно то, что, по замыслу Гоголя, Плюшкин — это не прирожденный монстр. Когда-то он был просто хозяйственным мужиком, имел семью. Но постепенно скупость съела его душу. Это предупреждение каждому: любой порок, если его не остановить, превратит человека в ничтожество.
Но в центре поэмы стоит не помещик, а главный герой — Павел Иванович Чичиков. Его порок — самый социально опасный. Это «приобретательство» как смысл жизни. Чичиков — делец новой эпохи. У него нет ни глупости Манилова, ни злобы Собакевича. Он умеет притворяться, он вежлив, аккуратен, бережлив. Но все его таланты направлены на одно — разбогатеть любой ценой. Он — «рыцарь копейки». Для него нет ничего святого. Друзья, честь, любовь к родине — все это лишь слова, за которыми стоит выгода. Гоголь показывает, что этот новый порок хуже дикости Плюшкина. Плюшкин хотя бы не понимает своего падения, а Чичиков все делает расчетливо и холодно. Он готов на любую подлость ради богатства. В финале поэмы он уезжает в бричке, и Гоголь задается вопросом: куда же мчится Русь, ведомая такими чичиковыми?
Наконец, нельзя забыть о чиновниках города NN. Они тоже больны пороками. Их мир — это мир взяточничества, кумовства и карьеризма. Они не служат обществу, а прислуживают своим карманам. Когда до них доходит слух о Чичикове и его афере, они в страхе начинают искать в нем разбойника или Наполеона. Их главный порок — трусость и лицемерие. Они боятся потерять свое теплое место, поэтому готовы испортить жизнь любому.
В заключение хочется сказать, что Гоголь обличил главный порок — мертвую душу. Он показал, что человек может быть жив физически, строить планы, есть, пить, торговать, но при этом быть духовно трупом. Помещики мертвы в своей праздности и жадности, чиновники — в подлости, Чичиков — в бездушной погоне за деньгами. Это и есть настоящие «мертвые души» — люди, потерявшие образ Божий в себе. Поэма учит нас смотреть на себя со стороны. Она кричит: «Проснитесь! Не дайте порокам завладеть вашей душой, иначе вы станете Маниловым или Плюшкиным!» Страшно, что эти пороки живы и сегодня. И поэтому книга Гоголя вечна — она помогает нам увидеть в себе то уродство, которое мы так часто не замечаем.