Сочинение «Печорин — герой нашего времени». Михаил Юрьевич Лермонтов

Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» — удивительная книга. Она начинается с загадки: кто же он, этот загадочный человек, чье имя вынесено в название? Почему автор называет его «героем»? Сначала кажется, что это слово звучит насмешкой. Печорин приносит людям только боль, разрушает жизни, играет чужими чувствами. Но Лермонтов честно предупреждает нас в предисловии: «Герой нашего времени» — это портрет, составленный из пороков всего поколения. И мы, читая роман, начинаем понимать, что Печорин — не злодей и не положительный герой. Он — трагическая фигура, в которой отразилась болезнь целой эпохи.
С самого начала мы видим противоречивость Печорина. Он умен, остер на язык, наблюдателен. Максим Максимыч, простой и добрый штабс-капитан, искренне привязывается к нему, но Печорин остается холоден. Их прощание — одна из самых грустных сцен в книге. Старик бежит обнять друга, а Печорин лишь сухо протягивает руку. Но виноват ли он в этой черствости? В своем дневнике Григорий Александрович признается, что его душа «испорчена светом». Он разучился чувствовать искренне, потому что его рано научились обманывать. Он ищет впечатлений, но они быстро приедаются. Это и есть главная трагедия Печорина — глубокий внутренний холод, скука, которая толкает его на опасные эксперименты над собой и другими.
В истории с Бэлой мы видим, как Печорин, поддавшись мимолетному увлечению, разрушает судьбу целой семьи. Он добивается любви гордой черкешенки, но его чувство гаснет так же быстро, как вспыхнуло. Бэла погибает, и Печорин, кажется, страдает. Но его страдание — это скорее досада на самого себя, на свою неспособность быть счастливым. Он мог бы полюбить ее по-настоящему, но его сердце уже остыло. Он сам признается: «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига; его душа сжилась с бурями и битвами… он смотрит на небо, и тоска не томит его, хотя он машет рукой и улыбается». Эта тоска по настоящей жизни, по большому чувству, которое не угаснет, — вот что мучает Печорина. Он ищет бури, но вместо них находит лишь мелкие волны.
Еще ярче его характер раскрывается в главе «Княжна Мери». Здесь Печорин предстает перед нами как искусный манипулятор. Он влюбляет в себя юную княжну, уничтожает ее репутацию, просто чтобы позлить Грушницкого, своего приятеля, которого он презирает за фальшь. Дуэль становится кульминацией этой жестокой игры. Печорин убивает Грушницкого, хотя тот всего лишь глупый и тщеславный юноша. Зачем? Чтобы доказать самому себе, что он еще способен на решительные поступки? Но вместо триумфа он чувствует опустошенность. В сцене после дуэли он плачет, сидя на траве. Он убил не просто соперника, он убил последнюю иллюзию, что в мире есть хоть что-то, стоящее его усилий.
И все же, Печорин не лишен благородства. Он мог бы не предупредить Мери о том, что смеется над ней, но он делает это. Он пишет ей письмо, объясняя все и отпуская ее. В его поступках нет злобы, есть холодный расчет уставшего от жизни человека. Он видит людей насквозь, понимает их слабости, но не может простить им их мелочности. Сам он мечтает о подвигах, о высоком предназначении, но не находит ему применения. Он говорит: «Я чувствую в себе силы необъятные». Но куда их приложить в николаевской России, где любая живая мысль подавляется, где честному офицеру некуда деть свои таланты, кроме как в карты или в любовные интриги?
Вера — единственная женщина, которая понимает Печорина и принимает его таким, какой он есть. Но и ее он теряет. Сцена бешеной погони за уехавшей Верой — самая пронзительная в романе. Впервые мы видим Печорина не холодным скептиком, а безумно страдающим, живым человеком. «Я упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал». Но и эта вспышка проходит. Он снова становится собой. Судьба словно играет с ним, давая шансы, но он их не использует.
Почему же Лермонтов назвал свой роман «Герой нашего времени»? Ответ, наверное, в том, что Печорин — это зеркало, в которое смотрелось целое поколение. Поколение тридцатых годов XIX века, разочарованное после подавления восстания декабристов. Это были умные, образованные, волевые люди, которым не оставили ни поля для деятельности, ни надежды на лучшее. Они были «лишними людьми», как позже назовут их критики. Их энергия, не найдя выхода в большом мире, обратилась вовнутрь и стала разрушать их самих и все вокруг.
Печорин — не злодей. Он жертва времени и своего ума. Он совершает подлости, но страдает от них больше, чем те, кому он делает больно. Его эгоизм — это форма защиты от пустоты. Он не умеет любить, но ищет любви. Он не верит в дружбу, но тоскует по пониманию. Он храбр, но его храбрость часто бессмысленна. Он умен, но его ум используется для мелких интриг.
Прошло почти двести лет, а вопрос «Кто же он, этот герой нашего времени?» не потерял своей остроты. Меняются эпохи, но тип личности, страдающей от бездействия и внутреннего холода, остается. Мы видим его и сегодня: умных, талантливых людей, разочарованных в жизни, прожигающих свои дни в соцсетях или поиске легких удовольствий, боящихся настоящих чувств и ответственности. Имя им — легион. И это самое страшное. Комната, из которой не выйдешь, — это не только та комната из повести «Фаталист», это метафора всей жизни Печорина. Он сам загнал себя в эту комнату, дверь которой закрыта на замок, а ключ потерян. И роман Лермонтова — это не просто история одного человека, это предупреждение всем нам: не дай своей душе очерстветь, не дай скуке стать твоим единственным чувством, иначе ты тоже рискуешь стать «героем нашего времени», но уже в самом горьком смысле этого слова.