Сочинение Равнодушие в поэме «Мертвые души»

Равнодушие — это страшная болезнь. Она незаметно проникает в человека, съедает его изнутри, превращает душу в камень. Никто не рождается равнодушным, но жизнь, привычка, погоня за чем-то ненужным постепенно убивают в нас способность чувствовать чужую боль, радоваться простым вещам, видеть мир живым. Николай Васильевич Гоголь в своей бессмертной поэме «Мертвые души» показал нам страшную галерею таких людей. Главная тема его произведения — даже не афера с покупкой мертвых ревизских душ, а страшная правда о том, как душа человека может умереть задолго до физической смерти. Равнодушие в поэме — это не просто отсутствие эмоций, это духовная пустота, которая поглотила всех героев.
Первый, с кем знакомится Чичиков, — это слащавый до приторности Манилов. Кажется, что он совсем не равнодушен. Он мечтает, говорит красивые слова, искренне радуется гостю. Но это только оболочка. Гоголь с горечью замечает, что в его глазах всегда «пустота». Манилов равнодушен ко всему, что происходит за пределами его розовых фантазий. Он не знает, сколько у него умерло крестьян, не интересуется делами имения. Его равнодушие — это бездействие. Ему все равно, что где-то страдают люди, что его хозяйство разваливается. Он живет в сладком сне, пока другие работают. Ему даже неинтересно, зачем Чичикову мертвые души. Он просто хочет сделать приятное. Такое равнодушие, прикрытое улыбкой, пожалуй, самое отвратительное. Оно лишает человека воли и смысла, оставляя лишь пустую форму.
Совсем другой тип равнодушия мы видим в Коробочке. Это хозяйственная, прижимистая старуха, которая трясется над каждой копейкой. Ее равнодушие — это полная сосредоточенность на себе, на своей «скорлупе». Весь мир для нее сужается до огорода, курочек и мешочков с деньгами. Она искренне боится продешевить, но ей абсолютно все равно, кого она продает: пеньку, мед или мертвых крестьян. Для нее человек — это лишь цифра, товар. Она не видит греха в торговле умершими душами. Ее душа настолько зачерствела от накопительства, что в ней не осталось места ни жалости, ни состраданию, ни даже простому любопытству, выходящему за рамки ее «хозяйства». Это равнодушие сытое, тупое, цепляющееся за материальное, потому что за ним уже ничего не видно.
Ноздрев — это равнодушие буйное, разгульное. Он кажется очень живым, энергичным, постоянно что-то делает, лжет, куражится. Но вся его деятельность — пустая, бессмысленная, как фейерверк. Он равнодушен к правде, к чувствам других, к последствиям своих поступков. Ему все равно на людей — они для него лишь игрушки или партнеры по картам. Он с одинаковым энтузиазмом и продает, и меняет, и проигрывает. Дружба, честь, искренность — для него пустые слова. Его «живость» — это на самом деле лихорадочная попытка заполнить внутреннюю пустоту. Его равнодушие — самое агрессивное, потому что оно разрушает все вокруг. Он не дает жить другим, потому что сам не знает, зачем живет.
Собакевич — это воплощение грубой, медвежьей силы. Его равнодушие проявляется в цинизме. Он ненавидит всех и все, кроме собственного желудка. Для него человек — это либо хороший повар, либо плохой. Крестьяне для него — лишь рабочие руки, и он их нахваливает только как товар: «У меня все отборные, не то что у какого-нибудь Плюшкина». Он торгуется с Чичиковым, как на базаре, без малейшего сомнения. В его душе нет ничего святого. Он равнодушен к искусству, к природе, к тому, что происходит за забором его дома. Мир для него — это битва за выгоду. Такое равнодушие страшно своей законченностью, своей уверенностью в том, что всё продается и всё покупается, и что больше ничего не существует.
И, наконец, Плюшкин. Это самая страшная из всех фигур. Гоголь называет его «прорехой на человечестве». Плюшкин когда-то был живым, хорошим хозяином, любящим семьянином. Но смерть жены, бегство детей, то есть жизненные трагедии, не сделали его добрее, а наоборот — озлобили и заставили уйти в патологическое накопительство. Его равнодушие выросло из горя и превратилось в безумие. Ему стало все равно на людей, на Бога, на свой дом, на свое хозяйство. Он потерял способность отличать нужное от ненужного. Он тащит в дом всякий мусор, гноит хлеб, а крестьяне его мрут с голоду. Разрушенный дом, заросший сад, куча хлама в комнатах — это его душа. Он убил в себе человека, поддавшись страсти. Его равнодушие — это итог, к которому ведут все остальные виды.
Но главным равнодушным человеком в поэме является сам Павел Иванович Чичиков. Он не просто покупает мертвые души, он весь соткан из равнодушия. Он холоден и расчетлив. Для него нет ничего, кроме цели. Все средства хороши. Он равнодушен к людям, к их судьбам, к тому, что продажа мертвых — это кощунство. Его душа — это шкатулка с деньгами и хитроумный механизм. Он прошел через жизненные испытания, но они не научили его состраданию, а лишь сделали еще более хитрым и жестоким. Гоголь хотел написать второй и третий том, где Чичиков должен был переродиться, очиститься. Но, возможно, писатель сам понял, что сделать это невозможно — настолько губительна сила равнодушия.
Гоголь в «Мертвых душах» с болью и гневом смотрит на своих героев. Он словно задает читателю страшный вопрос: «А ты чем лучше? А не застывает ли и твоя душа?» Равнодушие, как плесень, поражает человека незаметно. Оно начинается с малого — с нежелания помочь, с холодного слова, с пренебрежения к ближнему. А заканчивается «прорехой на человечестве». Поэма учит нас бояться не только внешней пустоты, но и внутренней. Ведь живая душа, способная любить, чувствовать боль и радоваться, — это единственное, что делает нас людьми. И пока есть равнодушие на земле, будут и «мертвые души», страшнее любых призраков.