Что человеку мешает быть счастливым? Аргументы А. П. Чехова «Крыжовник», «Пари»

Что человеку мешает быть счастливым? Наверное, каждый из нас хоть раз задавался этим вопросом. Мы ищем счастье, ждем его, строим планы, а оно все ускользает, как вода сквозь пальцы. Иногда кажется, что вот еще немного — и все изменится, и жизнь заиграет яркими красками. Но проходит время, а счастья все нет. Почему? Может быть, мы просто не умеем его увидеть? Или сами себе ставим преграды? Антон Павлович Чехов, великий знаток человеческой души, в своих рассказах «Крыжовник» и «Пари» очень точно показывает, что часто главным врагом нашего счастья становимся мы сами, наши иллюзии, страхи и ложные ценности.
В рассказе «Крыжовник» мы встречаем Николая Ивановича Чимшу-Гималайского, человека, который всю свою жизнь посвятил одной цели — купить имение и посадить там крыжовник. Казалось бы, что в этом плохого? Мечта, цель, стремление. Но какова цена этой мечты? Николай Иванович женился без любви на пожилой и некрасивой вдове только ради ее денег, он морил жену голодом, и она умерла, не выдержав такой жизни. Он сам превратился в скрягу, считал каждую копейку, отказывал себе во всем. И вот, наконец, мечта сбылась: он купил имение, посадил крыжовник. Чехов описывает его в момент, когда брат приезжает к нему в гости. Перед нами уже не человек, а какое-то «сытое, самодовольное» существо. Он важничает, говорит умные вещи про образование и народ, а сам, по сути, превратился в того самого поросенка, о котором когда-то говорил с отвращением. Он счастлив? Да, он уверен, что счастлив. Он ест свой жесткий, кислый крыжовник и находит его вкусным.
Но что на самом деле происходит? Его счастье — это иллюзия, самообман. Он потерял себя, свою человечность, свою способность сострадать и любить. Его мечта оказалась слишком мелкой, слишком узкой. Она не дала ему ничего, кроме самодовольства и равнодушия к чужой боли. Чехов устами брата, Ивана Ивановича, говорит нам страшную вещь: пока есть такие счастливые люди, за заборами их усадеб остаются несчастные, голодные, униженные. Человеку мешает быть счастливым его собственный эгоизм, его нежелание видеть реальность, его привычка запираться в своем маленьком мирке. Счастье, построенное на чьем-то несчастье, на жестокости и равнодушии, не может быть настоящим. Оно фальшивое, как тот самый кислый крыжовник.
Совсем другой, но не менее глубокий пример мы видим в рассказе «Пари». Здесь перед нами два героя: богатый банкир и молодой юрист. Они спорят о том, что страшнее — смертная казнь или пожизненное заключение. Юрист утверждает, что лучше прожить хоть какую-то жизнь в тюрьме, чем умереть сразу. Банкир смеется над ним и предлагает пари: юрист должен просидеть в добровольном заточении пятнадцать лет, а взамен банкир заплатит ему два миллиона рублей. И юрист соглашается. Начинается его долгая, мучительная добровольная тюрьма.
Пятнадцать лет изоляции, тишины, одиночества. Юрист проходит через все стадии: от отчаяния и тоски до глубокого самоанализа и чтения тысяч книг. Он изучает языки, философию, историю, литературу. Он становится невероятно мудрым и образованным человеком. Но за десять минут до окончания срока он неожиданно отказывается от выигрыша и уходит. Почему? Он пишет письмо, в котором говорит, что презирает все те земные блага, за которые так отчаянно боролся. Он понял, что настоящая жизнь, настоящая свобода, настоящая радость — это не деньги и не победа в споре. Все эти пятнадцать лет он жил не настоящей жизнью, а жизнью книжной, выдуманной. Он познал мудрость, но потерял способность чувствовать простое: закат, ветер, улыбку прохожего, запах росы. Его счастье, которое он искал в знаниях, оказалось холодным и отстраненным.
Что же помешало юристу быть счастливым? Его гордыня, его самоуверенность, его готовность пожертвовать годами жизни ради абстрактной идеи и денег. Он заключил пари, которое лишило его самой возможности быть счастливым. Свобода, общение, любовь, природа — вот что делает человека счастливым, а не победа в споре и не миллионы. В конце рассказа банкир тоже не счастлив. Он боится, что юрист потребует деньги, и даже подумывает его убить. Деньги и страхи разъедают его душу. Оба героя оказываются глубоко несчастными людьми, потому что выбрали ложные ориентиры.
Так что же мешает человеку быть счастливым по Чехову? Ответ прост и страшен. Нам мешают наши собственные иллюзии. Мы часто путаем счастье с обладанием: деньгами, вещами, социальным статусом, даже знаниями. Мы верим, что вот сейчас закончится «этот» период, я достигну «того», и тогда… Но жизнь проходит мимо. Николай Иванович так и не заметил, как стал жалким и равнодушным стариком, а юрист потерял свою молодость в четырех стенах. Мы боимся выйти из своего «футляра», боимся посмотреть правде в глаза, боимся чужого мнения. Мы хотим быть счастливыми «когда-нибудь потом», забывая, что счастье — это не точка на карте, а сам процесс пути. Это умение радоваться малому, это способность видеть красоту, слышать другого человека и чувствовать боль мира.
Чехов не говорит нам, что такое счастье. Но он очень честно показывает, чем оно не является. Счастье не в кислом крыжовнике, не в победе над соперником, не в деньгах, не в гордом одиночестве. Настоящее счастье, возможно, именно в той самой жизни, которую мы так часто не замечаем, спеша к своим великим целям. И главное, что нам мешает, — это наша гордыня, наша слепота и наше неумение любить. Пока мы ищем счастье только для себя, пока мы запираемся в своих усадьбах и библиотеках, пока мы равнодушны к тому, что творится «по ту сторону забора», — настоящее счастье будет ускользать от нас. Нужно уметь выходить из своих «футляров», смотреть на мир широко открытыми глазами и помнить, что счастье — это состояние души, а не список выполненных желаний. И быть человеком — это, наверное, и есть самое главное счастье, которое нам дано.