Сочинение Роль и функции Воланда

Воланд появляется в Москве не случайно и не просто так. С самого начала романа чувствуется, что его визит — это не каприз и не развлечение. Он приезжает как проверяющий, как ревизор, только не из министерства, а из миров иных. И сразу становится ясно, что «проверка» эта будет суровой, но по-своему справедливой. Самая главная функция Воланда, как мне кажется, — это быть зеркалом. Он ничего не придумывает сам. Он просто показывает людям их истинное лицо. Москвичи, которые гоняются за квартирами, валютой и славой, думают, что они страшно умные и хитрые. Но стоит Воланду легонько подтолкнуть их — и вся эта показная «культурность» рассыпается в прах. Директор Варьете Степа Лиходеев пьянствует, председатель жилтоварищества Никанор Босой берет взятки, конферансье Бенгальский врет со сцены. Воланд не наказывает их за какие-то страшные грехи. Он просто позволяет им быть теми, кто они есть на самом деле, и смотреть на это со стороны. И зрители в театре, и читатели романа видят: никакой чертовщины не нужно, человек сам себя разоблачает.
Мне кажется, что Воланд в романе Булгакова выполняет роль не столько дьявола-искусителя, сколько дьявола-судьи. Мы привыкли думать, что сатана — это тот, кто толкает на зло. Но Воланд чаще не толкает, а просто констатирует. Он говорит: «Они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было... Ну, легкомысленны... ну, что ж... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... В общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только испортил их». Он не манипулирует злом, он смотрит на него с какой-то высшей усталостью и иронией. Наказания, которые он посылает, — это не месть, а логическое завершение их поступков. Берлиоз сам заслужил свою смерть под трамваем — он слишком много мнил о себе, считая, что человек сам всем управляет. Коровьев и Бегемот устраивают пожары и скандалы, но разве они что-то наколдовали сверхъестественное? Они просто довели до абсурда те пороки, которые уже были в людях. Жадность председателя акустической комиссии превратилась в пение хором в коридоре, а жадность буфетчика — в общение с Коровьевым.
Самая глубокая и трогательная линия, связанная с Воландом, — это, конечно, Мастер и Маргарита. И вот здесь его роль совсем не похожа на роль злого духа. Казалось бы, дьявол должен мешать влюбленным, уничтожать настоящее искусство. Но Воланд, наоборот, помогает. Он возвращает Мастеру сожженный роман, он дарит им покой. Почему? Потому что он, как высший «прокурор» этого мира, видит, что Мастер и Маргарита — единственные, кто не врет. Они не гонятся за квартирами, не воруют, не притворяются. Они страдают по-настоящему — от несправедливости, от трусости критиков, от лжи. И Воланд, при всем своем демоническом величии, оказывается способным на милость. Он наказывает злых и фальшивых, но он же награждает искренних и любящих. Это очень непростой момент. Получается, что справедливость в романе вершит не Бог (который как-то далеко и молчалив), а тот, кого мы привыкли считать злом. Значит, Булгаков хотел сказать, что добро и зло — это не две разные планеты, это две руки одного хозяина? Воланд выполняет «грязную работу» — рубит головы, ломает судьбы, но именно благодаря этой «грязной работе» в мире восстанавливается порядок. Без него зло бы просто расползлось, как плесень, и никто бы не остановил бюрократов, лжецов и доносчиков.
И еще одна важная функция Воланда — он учит нас смелости. Ведь самое страшное наказание в романе получает не тот, кто пьет, ворует или дерется. Самое страшное наказание получает тот, кто проявил трусость. Понтий Пилат, римский прокуратор, мучается две тысячи лет только потому, что когда-то побоялся потерять свою должность и не спас философа Иешуа. И прощает его в финале именно Мастер, которого тоже когда-то сломала трусость, но который хотя бы написал роман правду. Воланд — это тот, кто не боится смотреть в глаза истине. Он не приукрашивает мир, он говорит: «Да, есть зло, есть тени». Но он же показывает: тот, кто готов за свои убеждения и за свою любовь идти до конца, — получит награду, пусть даже и из рук Князя тьмы.
Честно говоря, читая о Воланде, я испытываю странное чувство. С одной стороны, он страшный — у него желтые глаза и странная свита, от которой лучше держаться подальше. С другой стороны, он кажется единственным по-настоящему честным персонажем в этом гадючнике московской литературной и чиновничьей жизни. Он не лицемерит. Он не надевает маску добропорядочности. Его функции в романе — это функции высшего правосудия. Он — тот самый необходимый баланс. Если есть свет, должна быть и тень. Если есть жалкие, вороватые, лживые люди, должен быть и тот, кто скажет им об этом прямо в лицо и подтолкнет к расплате.
В итоге я понимаю, что Воланд — это не просто персонаж-злодей. Это символ очищения. Его роль — выжечь гниль ложным огнем, чтобы осталась только правда. Он показывает, что в жизни важнее всего человеческое достоинство, верность и любовь. А квартиры, деньги и карьера — это всё пыль, которую развеет ветер. И если для того, чтобы это понять, нужно прийти на бал к Сатане или остаться без головы в варьете, — что ж, такова, видимо, плата за бессмертную душу. Воланд — самая загадочная фигура в русской литературе, и его главная функция, на мой взгляд, — напомнить нам, что добро невозможно без зла, а свет — без тени, и что справедливость все-таки существует, даже если для ее торжества приходится призвать самого дьявола.