Сочинение Опасен ли Чичиков? А может быть, такие люди нужны России?

Павел Иванович Чичиков… Кто он? Прочитав поэму Гоголя, я долго не мог отделаться от странного чувства. С одной стороны, противный, скользкий тип, который скупает умерших крестьян. С другой — человек удивительной энергии и настойчивости. И вот я думаю: а опасен ли он на самом деле? И если да, то для кого? А может, такие, как он, и есть соль земли русской, те самые двигатели прогресса, которых нам так не хватает? Давайте попробуем разобраться.
На первый взгляд, Чичиков — это просто жулик. Афера с «мёртвыми душами» — она ведь не просто хитрая, она циничная. Он использует чужую беду, чужую глупость, чужую лень. Он играет на слабостях людей: Манилову льстит, Коробочку запугивает, Ноздрёву нагло врёт, Собакевича переторговывает, а Плюшкина просто жалеет, как нищего. Это ли не опасность? Опасность, которая невидима, как плесень. Чичиков не грабит на большой дороге, не убивает. Но он разрушает что-то очень важное — он учит нас, что цель оправдывает любые средства. Он, как вирус, внедряется в общество и показывает: быть честным — глупо, а быть хитрым — выгодно. Опасность Чичикова в том, что он нормализует подлость. Если все начнут торговать «мёртвыми душами» — то есть пустышкой, фикцией, — то во что превратится Россия? Она превратится в тот самый город N, где все друг друга боятся, обманывают и живут в постоянной лживой суете. Вот чем он страшен.
Но есть и другая сторона. Гоголь намеренно сделал Чичикова «не героем». Он не красавец, но и не урод. Он не толстый, не тонкий. Он человек без ярких отрицательных черт. Это «середняк». И вот парадокс: именно такие середняки часто и делают историю. Вспомните Петра Первого. Он ведь тоже был одержим идеей. Или наших современных бизнесменов, которые начинали с нуля. У них у всех есть эта чичиковская черта — невероятная жажда деятельности. Чичиков не пьёт, не играет в карты, не развратничает. Он работает. Он методично, шаг за шагом, едет из имения в имение. Он вежлив, обходителен, следит за своей одеждой. Он хочет «жить по-человечески»: любит лошадей, хороший обед, чистую постель. Что в этом плохого? Может, России как раз не хватает таких деятельных людей, которые не спят, а крутятся? Ведь пока Обломовы лежат на диване, Чичиковы создают капитал. Они — мотор коммерции. Они, в конце концов, строят дороги, заводы и города. Без них страна бы застыла. Но… есть одно огромное «но».
Это «но» — цель. Ради чего он старается? Ради «капитала», ради «комфорта», ради того, чтобы его «уважали». Но уважение для него — это просто деньги и положение. Он не мечтает построить школу или больницу. Он мечтает о роскошном доме, сытой жизни и о том, чтобы дети его были дворянами. Его деятельность совершенно лишена нравственного вектора. Она направлена только на себя. И вот тут кроется главный ответ. Опасен ли Чичиков? Да, опасен. Потому что он — болезнь общества потребления. Он показывает нам, что можно быть энергичным, умным, терпеливым, но при этом быть абсолютно пустым внутри, как тот чемодан, который он так любовно укладывает.
А нужны ли такие люди России? Мне кажется, нужны, но в исправленном виде. России нужны «чичиковы», которые скупают не «мёртвые души», а строят настоящие заводы. Нужны люди с этой хваткой, с этой неутомимостью, но с сердцем на месте. Гоголь, кстати, во втором томе хотел показать перерождение Чичикова. Он заставил его страдать, оступиться. Может быть, автор хотел сказать, что страшна не сама энергия, а её направление. Если Чичиков одумается и направит свою страсть на добрые дела, он станет героем. Если нет — он так и останется той самой «прорехой на человечестве», о которой писал Гоголь.
Помните финал? Чья-то тройка мчится, и Гоголь восклицает: «Русь, куда ж несешься ты?». И мчится эта тройка, запряжённая Чичиковым. И страшно за нашу Русь. Ведь пока мы гонимся за успехом, за копейкой, за «престижем», мы можем проморгать главное — свою душу. А без души любой, даже самый энергичный Чичиков, превращается в источник опасности, а не спасения. Так что я отвечу так: Чичиков опасен, пока он живёт для себя. Но если бы он жил для России, если бы его афера была не кражей, а созиданием — он был бы спасением. Вот поэтому он мне и кажется таким сложным и странным героем. В нём, как в зеркале, отразился весь наш мир. И пока мы сами не решим, зачем мы живём, Чичиковы будут всё так же скупать мёртвые души, а страна наша — нестись в неизвестность.