Сочинение на тему «Образ одного из чиновников» в «Мертвых душах» Гоголя

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед читателем проходит целая галерея помещиков и чиновников, каждый из которых является не просто отдельным человеком, а собирательным образом, символом пороков своего времени. Среди всех этих лиц меня особенно поразил образ Ноздрева. Это не просто помещик, это человек-стихия, человек-вулкан, который извергает из себя не лаву, а бесконечную ложь и нелепую энергию. На первый взгляд, он кажется живым, веселым и бойким, но чем больше вглядываешься в него, тем отчётливее видишь, что за этой шумной оболочкой скрывается чудовищная душевная пустота.
Ноздрев — полная противоположность своему соседу Манилову. Если Манилов слащав, приторен и погружен в бесплодные мечты, то Ноздрев — воплощение физической активности. Он ни минуты не сидит на месте, он вихрем врывается в жизнь любого человека. Гоголь описывает его как человека «среднего роста, очень недурно сложенного, с полными румяными щеками, с белыми как снег зубами и черными как смоль бакенбардами». Внешне он свеж и здоров, и кажется, что такой человек должен быть таким же здоровым и внутри. Но это иллюзия. Его здоровье — лишь физическое, а душа его давно больна. Его «кипучая деятельность» не имеет никакой цели. Он не строит, не созидает, он только ломает, скандалит и пускает пыль в глаза.
Главная черта Ноздрева — это безудержное хвастовство и патологическая склонность ко лжи. Он лжет с таким вдохновением, с таким артистизмом, что сам начинает верить в свои небылицы. Он рассказывает, что у него в пруду водятся такие рыбы, что два человека с трудом могут вытащить одну, что у него был лошадиный завод, хотя на деле он проиграл всё в карты. Его ложь — не корыстная, как у Чичикова, а бескорыстная. Он лжет ради процесса лжи, ради того ореола удали и значимости, который эта ложь ему придает. Наблюдая за ним, понимаешь, что это трагедия человека, который не может реализовать себя ни в чем. У него нет ни семьи, которую бы он любил, ни хозяйства, которым бы он занимался. Его дом — это полный хаос: посреди столовой могут стоять козлы для ремонта, а в кабинете вместо книг — сабли и ружья. Всё его хозяйство находится в запустении, потому что хозяину не до него.
Ноздрев — это человек-игра. Вся его жизнь — это азартная игра. Он играет в карты, причем почти всегда нечестно, за что его часто бьют. Он играет в шашки на «мертвые души», пытаясь обмануть Чичикова. Но самое страшное, что он играет и в человеческие чувства. Он может запросто предложить «поменяться всем, что ни есть», может продать друга или, наоборот, подарить ему самую дорогую вещь, а потом тут же отобрать. У него нет никаких нравственных принципов, нет понятия о чести. Такие люди, как Ноздрев, опасны не своей злобой, а своей непредсказуемостью. Они могут ворваться в жизнь, нашуметь, наскандалить и уйти, оставив после себя только разбитое корыто и чувство гадливости.
Почему же Гоголь поместил такого персонажа в галерею «мертвых душ»? Ведь Ноздрев полон жизни! Но это и есть главный парадокс великого писателя. Эта внешняя жизнь — лишь суета, пустота, бессмысленное вращение. Душа Ноздрева мертва так же, как и душа скупого Плюшкина или бездеятельного Манилова. Просто форма у этой мертвенности другая. Ноздрев — это «гуляка», «разбитной малый», который живет исключительно инстинктами. В нем нет ни капли духовности. Он не способен на любовь, на дружбу, на сострадание. Его «кипение» — это болезнь, пустота, которая не дает ему остановиться и задуматься о вечном.
Образ Ноздрева для нас, современных читателей, — это грозное предостережение. Ведь такие «ноздревы» встречаются и в наше время. Это люди, которые сияют внешним блеском, говорят громко, суетятся, создают видимость бурной деятельности, но за этим ничего не стоит. Они — пустоцветы. Гоголь своим пером разоблачил эту ложную живость, показав, что настоящая жизнь — это не шум и не ложь, а тихая, осмысленная работа над своей душой. Ноздрев страшен тем, что он даже не подозревает о своей душевной нищете. Он живет одним днём, одной минутой, одним выигрышем или проигрышем. И эта бесконечная погоня за внешними эффектами в конце концов превращает человека в ходячий труп, в «мертвую душу», которая, увы, никогда не воскреснет. Читая Гоголя, мы учимся видеть эту пустоту за внешней красивой оболочкой и избегать её в своей собственной жизни.