Сочинение Анализ рассказа Е. И. Носова «Кукла»

Когда я впервые прочитал рассказ Евгения Носова «Кукла», меня долго не отпускало странное, щемящее чувство. Вроде бы сюжет простой: старик Акимыч находит на обочине дороги изуродованную куклу с выколотыми глазами. Он останавливается, смотрит на неё с болью, а потом, взяв лопату, идёт закапывать эту игрушку, как человека. Но за этой короткой историей, описанной простыми и честными словами, скрывается такой глубокий смысл, что понимаешь: Носов написал не просто о кукле. Он написал о нас, о нашей душе, о том, что происходит с миром, когда люди перестают видеть в обычных вещах человеческое.
Писатель строит рассказ очень умело. Он начинает с описания природы, с увядания реки, с той горечи, которую испытывает рассказчик, глядя на знакомые с детства места. Река когда-то была полноводной, в ней водилась рыба, по ней ходили пароходы. А теперь она обмелела, заросла тиной и стала похожа на канаву. Это не просто пейзажная зарисовка. Это важный символ. Вместе с рекой мелеет и душа человека. Природа страдает от человеческого равнодушия, и это равнодушие постепенно убивает всё живое вокруг. А затем, как логичное продолжение этой картины умирания, появляется Акимыч с куклой. И вот тут Носов использует потрясающий приём контраста. Акимыч — старый фронтовик, прошедший войну, видевший смерть и разрушения. Казалось бы, его трудно чем-то удивить или ранить. Но именно этого грубого и уставшего от жизни человека кукла с выколотыми глазами заставляет содрогнуться.
Главный герой, Акимыч, — это «совесть» всего рассказа. Через его глаза мы смотрим на эту ужасную находку. Он не может пройти мимо. Почему? Ведь это просто тряпка и пластмасса. Но для Акимыча кукла — это не игрушка. Он видит в ней изуродованное тельце, мёртвого ребёнка. Он вспоминает войну, как лежали убитые люди… В его сознании кукла становится символом поруганной человечности. И самое страшное для него не то, что кто-то сломал игрушку. Страшно то, что люди, которые это сделали, не чувствуют за собой никакой вины. Они просто выбросили остывшее безразличие на обочину жизни. Акимыч говорит: «Ишь, как глумливо… Надругались». В этом слове «надругались» — вся суть рассказа. Повредить куклу, лишить её глаз — это то же самое, что надругаться над человеком, над его достоинством. Акимыч понимает это острее всех, потому что он помнит, какой ценой даётся жизнь.
Мне кажется, что Носов не случайно выбрал именно куклу, а не разбитую вазу или сломанный стул. Кукла — это уменьшенная копия человека. Это наш двойник. Когда мы играем в куклы, мы учимся любви, заботе, сочувствию. А когда мы бездумно ломаем куклу, мы тренируем в себе жестокость. Автор хочет донести до нас простую, но страшную мысль: равнодушие и жестокость по отношению к «неживому» очень быстро переходят на живых людей. Если человек способен выколоть глаза кукле, просто ради забавы, то завтра он так же легко сможет ударить слабого, обидеть старика или пройти мимо чужой беды. Маленькое зло, выращенное в душе, превращается в большое. И война, о которой вспоминает Акимыч, — это и есть то самое большое зло, которое родилось из маленьких жестокостей и всеобщего безразличия.
Особое внимание в анализе хочется уделить финалу. Акимыч хоронит куклу, как настоящего человека. Он совершает маленький, незаметный для других подвиг. Он возвращает поруганному созданию то, чего его лишили, — покой. Но, закапывая куклу в землю, старик словно пытается закопать и ту грязь, которая поселилась в душах людей. Он делает это не ради кого-то, а ради себя, ради своей совести. И вот тут писатель задаёт нам самый главный вопрос: а что мы? Как мы проходим мимо? Останавливаемся ли, как Акимыч, или только пожимаем плечами? Этот рассказ — не просто история, это предупреждение. Носов кричит нам: оглянитесь! Посмотрите вокруг! Сколько вокруг нас таких «сломанных кукол» — брошенных животных, одиноких стариков, униженных людей… Неужели мы будем проходить мимо?
В заключение могу сказать, что рассказ Евгения Носова «Кукла» меняет что-то внутри. После него начинаешь замечать те мелочи, на которые раньше не обращал внимания. Начинаешь понимать, что всё в этом мире взаимосвязано. И состояние реки, и сломанная ветка, и порванная книга, и изуродованная кукла — это всё звенья одной цепи, которая ведёт к омертвению души. Акимыч своим поступком показывает нам единственный способ борьбы с этой катастрофой — неравнодушие. Нужно уметь останавливаться и видеть боль даже там, где, кажется, её быть не может. Потому что, как писал сам Носов, важно не то, что вещь сломана, — «ведь человек не вещь, чтобы его просто выбросить». И пока есть такие люди, как Акимыч, которые хоронят сломанные куклы, пока наша совесть не спит, у этого мира ещё есть надежда.