Что делает людей смелыми на войне? (с аргументами из романа «Война и мир»)

Что делает людей смелыми на войне? Наверное, каждый, кто читал роман Льва Толстого «Война и мир», задавал себе этот вопрос. Война — это страшное время, когда человек каждый день смотрит в лицо смерти. Кажется, что страх должен быть самым сильным чувством. Но почему же обычные люди, вчерашние студенты, помещики, крестьяне, вдруг совершают невозможное? Почему они бегут в атаку под пулями, выносят раненых с поля боя или спокойно остаются в захваченной врагом Москве? Толстой показывает нам, что нет одного простого ответа. Смелость на войне бывает разной. Иногда это громкий подвиг, а иногда — тихое, почти незаметное мужество, которое живет в сердце самого обычного человека.
Пожалуй, самый понятный путь к смелости показывает нам Пьер Безухов. В начале романа мы видим его растерянным, мягким, ищущим смысл жизни. Он совсем не похож на героя. Он толстый, носит очки, боится выстрелов. Но война меняет его. Сначала Пьер едет на Бородинское поле не для того, чтобы воевать, а просто чтобы увидеть всё своими глазами. Он испуган грохотом пушек и свистом ядер. Однако, глядя на солдат, которые спокойно шутят перед смертью, и на ополченцев, надевающих чистые рубахи перед боем, Пьер чувствует стыд. Ему хочется быть частью этого великого дела. Смелость рождается из желания быть с народом, разделить его судьбу. Позже, уже в Москве, охваченный безумной идеей убить Наполеона, Пьер идет по улицам, рискуя жизнью каждую секунду. Он спасает девочку из горящего дома, защищает женщину от мародеров. Его толкает не холодный расчет, а внезапный жар в груди, чувство справедливости. Эта смелость — порыв души, когда человек забывает о себе и думает о других.
Но есть в романе и другая, более скромная смелость. Это смелость капитана Тушина. Он маленький, неказистый офицер, который в обычной жизни, наверное, даже стесняется говорить громко. Во время Шенграбенского сражения его батарею оставили без прикрытия. Все отступили, приказа не было, враг наступал. И тут Тушин, вместо того чтобы паниковать, сам, без приказа, решает открыть огонь. Он не думает о том, что умрет. Он просто делает свое дело — стреляет по деревне, которую заняли французы, и поджигает её. Солдаты смотрят на него, и он кажется им «огромным, необычайным человеком». Сам Тушин не чувствует никакого страха — он весь поглощен своей работой. В этом и есть секрет его смелости: когда человек полностью сосредоточен на задаче, когда он делает то, что должен, страх уходит. Это не показное геройство, а обычная воинская доблесть, которая живет в простых людях. Толстой подчеркивает, что Тушин мог бы погибнуть, но он не отступил, потому что чувствовал ответственность за своих солдат и за исход боя.
А есть ещё смелость, которая не требует оружия. Смелость любви. Вспомните княжну Марью Болконскую. Она тихая, религиозная девушка, боится своего отца, боится грозы. Но когда французы подходят к её имению Богучарово, она оказывается в отчаянном положении. Крестьяне бунтуют, не хотят отпускать её и не дают лошадей, чтобы спастись. Её пытаются удержать силой, она одна, беззащитная. Но внутри неё просыпается «горячее оскорбленное чувство». Она не кричит, не истерит — она спокойно и твердо приказывает запрягать лошадей. А когда мужики наседают на неё, она произносит свою знаменитую фразу: «Я остаюсь! Делайте со мной что хотите!» В ней нет ни капли показной храбрости, но есть огромная внутренняя сила, которая поднимается из глубины её существа. Эта смелость — это сила духа, способность постоять за себя и за тех, кто слабее. Это смелость оставаться человеком, когда вокруг рушится мир.
Важно заметить, что Толстой не восхваляет напускную храбрость. Он показывает, как смешон и жалок Долохов, который ищет славы или дуэли. Настоящая смелость, по Толстому, — это не бесстрашие, а умение действовать, несмотря на страх. Андрей Болконский в начале войны мечтал о подвиге, о «своем Тулоне», думал о славе. Он смело бежал со знаменем в атаку под Аустерлицем. Но, получив ранение и глядя в бесконечное небо, он понял, что всё это — суета. Его прежняя смелость была смелостью тщеславия. Настоящая смелость пришла к нему позже, в войне 1812 года. Он уже не думал о славе, он просто был со своим полком, заботился о своих солдатах, называл их «нашими» и стыдился показывать им свой страх. Он победил свой эгоизм, и это сделало его по-настоящему смелым.
Война оголяет души. Она срывает маски. И мы видим, что смелость — это не качество «особенных» людей. Это выбор. Это выбор думать не о своей шкуре, а о спасении других. Выбор выполнять свой долг до конца, как это делал капитан Тушин. Выбор идти в огонь, чтобы помочь чужому ребенку, как Пьер. Выбор не сломаться под гнетом обстоятельств и сохранить достоинство, как княжна Марья.
«Война и мир» учит нас главному: человека делают смелым не мускулы и не громкие слова, а любовь. Любовь к Родине, к своим близким, к солдатам, которых ведешь в бой, и просто любовь к жизни, которая сильнее страха смерти. Только когда человек перестает думать только о себе, он перестает бояться. И тогда в самой обычной душе просыпается тот самый «скрытый патриотизм», как называл его Толстой, который и помог России выстоять в той страшной войне. Смелость — это не отсутствие страха, а победа над ним. И на войне эту победу одерживает тот, у кого есть что защищать.