Сочинение Характер Собакевича

Собакевич — один из самых ярких и запоминающихся персонажей в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Когда читаешь книгу, этот герой сразу бросается в глаза своей необычностью, какой-то грубой, тяжелой силой. Он словно вытесан из огромного куска дерева или вырублен из камня. В отличие от своих соседей-помещиков — слащавого Манилова или вечно пьяного Ноздрёва, Собакевич кажется настоящей скалой, которую ничем не сдвинуть с места. Но если присмотреться к нему внимательнее, мы увидим, что этот образ гораздо сложнее, чем просто «злой помещик».
Первое, что бросается в глаза при знакомстве с Собакевичем — его внешность. Гоголь сравнивает его со средней величины медведем. У него крепкое, здоровое тело, которое природа, кажется, не отделывала тонкими инструментами, а просто рубанула со всего плеча: «хватила топором раз — вышел нос, хватила в другой — вышли губы...». Он огромен, неуклюж и неповоротлив. Но за этой грубой оболочкой кроется удивительная цепкость и хватка. Собакевич не просто большой и сильный, он прижимистый и расчетливый хозяин, который умеет считать каждую копейку. В его характере нет ни капли мечтательности, как у Манилова, ни бесшабашной удали, как у Ноздрёва. Он крепко стоит на земле и думает только о своей выгоде.
Интересно, что всё вокруг Собакевича — это продолжение его самого. Его дом построен настолько прочно, что кажется, он простоит века. Мебель в комнатах такая же тяжелая и неуклюжая, как сам хозяин. Каждый стул, каждый стол словно кричит: «И я тоже Собакевич!». Даже дрозд, сидящий в клетке, похож на него — такой же тёмный и насупленный. Гоголь этим подчёркивает, что Собакевич полностью слился со своим бытом, со своим миром вещей. В этом мире нет места пустым фантазиям, здесь всё реально, материально и очень тяжеловесно. Он ненавидит всё иностранное, всё новое и просвещение. Для него французский врач — это шарлатан, а немецкие ученые — просто глупцы. Собакевич верит только в то, что можно пощупать руками, что приносит реальную пользу.
Самая главная черта характера Собакевича, которая раскрывается во всей красе во время сделки с Чичиковым — это его неслыханная жадность и удивительная деловитость. Он — единственный из всех помещиков, кто сразу понял, зачем Чичикову нужны мёртвые души. И он не удивляется, не пугается, а начинает торговаться как на базаре. Торг Собакевича — это настоящий спектакль. Он нагло заламывает цену — сто рублей за каждую душу, хотя понимает, что это абсурд. При этом он ведет себя так уверенно и напористо, что кажется, будто он продает не просто фамилии на бумаге, а настоящих, живых крестьян, которые у него работали. Он расхваливает свой «товар» с такой страстью: «Вот, например, каретник Михеев! Ведь он никогда не делал никаких экипажей, кроме как рессорных. И не то чтобы как в Москве, что на час прочности, а ведь сделает так прочно, что и сам забьет и в лакировку отделает!». Собакевич не лжет, он действительно помнит каждого своего умершего крестьянина, знает их ремесло и ценит их труд. Только вот говорит он о них как о предметах, как о хорошем инструменте, который можно выгодно продать. Это и есть самая страшная черта его характера: полное отсутствие человеческой души. Для него даже мёртвые души — это товар, на котором можно заработать.
В этом и заключается трагедия и уродство Собакевича. Он не просто жадный, он абсолютно приземлённый человек. В нём нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он даже к своей жене, когда речь заходит о еде, относится как к части хозяйства. Его кулачество, его медвежья сила обернулись против него самого. Он настолько "оплотнился", настолько зарылся в свой уютный, сытый быт, что потерял всё человеческое. Он, как и его дом-бочка, закрыт от всего мира. Когда Чичиков уезжает, мы понимаем, что этот богатырь-помещик, несмотря на всю свою внешнюю прочность, на самом деле, такой же мертвый, как и те души, которые он продал. Только его мертвость не в физическом смысле, а в духовном. Его душа уснула навсегда, скованная вечными заботами о плотном обеде, о крепких стульях и о выгодной сделке. Собакевич — это живой пример того, как сила, ум и хозяйственность могут превратиться в страшное уродство, если они не направлены на добро, а служат только грубой материи и накопительству. Читая про него, понимаешь, что быть «собакевичем» — это, наверное, самое страшное, потому что такой человек навсегда закрыт для всего прекрасного и живого.