Сочинение Смысл рассказа «Матренин двор»

Вот сочинение по рассказу Александра Солженицына «Матрёнин двор».

Когда читаешь рассказ «Матрёнин двор», сначала кажется, что это просто грустная история про одинокую старушку в глухой русской деревне. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь: на самом деле это не просто бытовая зарисовка, а глубокий разговор о самом главном — о том, на чём держится мир. И главное открытие, которое ждёт читателя, это понимание, кто такие на самом деле «праведники», без которых, по народной пословице, «не стоит село, ни город, ни вся земля наша».
Матрёна Васильевна — обычная пожилая женщина, жившая бедно и тяжело. У неё нет ни богатства, ни власти, ни образования. Её дом — старенькая изба с прогнившей крышей, где живут тощие колченогие кошки, мыши и тараканы. С виду её жизнь — сплошная череда лишений и несправедливостей. Но именно в этой простоте и скрывается главный смысл рассказа. Вглядываясь в её жизнь, мы замечаем, что Матрёна обладает тем, что давно утеряли другие жители деревни — особой, тихой внутренней силой, которую Солженицын называет «праведностью».
В чём же проявляется эта праведность? В первую очередь — в её удивительном отношении к труду. Матрёна не работает за деньги, она работает по зову души. Она никогда не отказывается помочь соседям, даже когда её собственное хозяйство в упадке. Встать в четыре утра, чтобы помочь вскопать огород подруге, или прийти на колхозную работу, где за «трудодни» всё равно ничего не дают — для неё это не подвиг, а обычное дело. Она не умеет отказывать. И это не слабость, а её внутренний закон: жить не для себя, а для других. Второй важный момент — это её абсолютное нестяжательство. Матрёна не гонится за вещами, не копит «добро». В её избе из ценного только фикусы да колченогий станок. Пока вокруг все «хорошо живущие» односельчане только и думают, как бы урвать кусок пожирнее, Матрёна раздаёт себя миру без остатка. Она не завидует, не злится, не ропщет на судьбу, хотя жизнь её была ужасно жестока: шестеро детей умерли в младенчестве, муж пропал без вести на войне, а сама она всю жизнь проболела, но ни разу не пожаловалась.
Антиподом Матрёны в рассказе является вся остальная деревня — её родственники, соседи, бывшая подруга Фаддей. Этот контраст прямо бросается в глаза. Когда земляки Матрёны видят, что она больна, их волнует не её здоровье, а то, что она не выйдет работать и не заработает себе на пенсию. Когда Фаддей и родные братья решают разобрать горницу, чтобы перевезти её на другой участок, их заботит только нажива, а не то, что этот дом — это жизнь самой Матрёны, её прошлое, её душа. Они, как сороки, тащат брёвна, доски, утварь, даже не замечая, что вместе с ними разбирают на части и её судьбу. После смерти Матрёны начинается настоящий пир стяжательства: сёстры бегут делить её жалкое имущество, Фаддей торопится увезти горницу, и в этой суете никто не проронил ни одной настоящей слезы по погибшей женщине. Похороны превращаются в пустую формальность, где плачут не от горя, а «по обязанности». Именно здесь открывается страшная правда: для этого суетливого, жадного мира Матрёна была чужой, непонятной, почти юродивой. Её доброта воспринималась как чудачество, её бескорыстие — как глупость.
Но настоящая трагедия разворачивается после её гибели. Рассказчик, постоялец Игнатич, который жил у Матрёны и полюбил её тихий нрав, подводит нас к главному выводу. Он вспоминает разговор с одной из деревенских женщин, которая назвала Матрёну «дурой», потому что та не берегла добра и не гналась за деньгами. И тогда автор понимает страшную вещь: все эти суетящиеся, «деловые» люди — они в своей гонке за материальным потеряли что-то гораздо более важное. Они потеряли способность жить по совести. А Матрёна, которую они считали «неудачницей», на самом деле была единственным человеком в этом мире, кто жил правильно. Не по правилам колхоза и не по законам выгоды, а по вечным, не писаным законам Любви и Жертвенности.
В конце рассказа Солженицын произносит самые важные слова: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Эти слова — ключ к смыслу произведения. Автор говорит нам: мир держится не на банкирах, министрах или генералах. Мир держится на простых, незаметных людях, таких, как Матрёна. Они не совершают громких подвигов, не пишут книг и не строят заводов. Они просто делают свою работу, кормят сирот, приходят на помощь по первому зову, не ждут благодарности и ничего не просят взамен. Они — тот самый нравственный фундамент, на котором стоит жизнь. И пока есть такие люди, у нашей земли есть надежда. Гибель Матрёны — это не просто несчастный случай. Это символ того, как легко мы теряем таких людей, не замечая их ценности. Рассказ «Матрёнин двор» — это как тихий, но очень сильный крик о том, что нужно остановиться, оглянуться вокруг, научиться видеть тех, кто рядом, и ценить не материальное богатство, а богатство души — ту самую тихую, незаметную, но всесильную праведность, без которой рухнет мир.