Сочинение на тему «Девушки-зенитчицы — образ женщины на войне по повести 'А зори здесь тихие'»

Война — это всегда страшно. Но когда мы представляем себе войну, то в первую очередь думаем о мужчинах, о солдатах, о танках и окопах. И кажется, что женщина и война — это что-то неестественное, неправильное, как цветок, выросший посреди пожарища. Повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие» — это крик, это боль, это гимн той хрупкой и несокрушимой женской силе, которая встала на пути врага. Девушки-зенитчицы — это не просто военные. Это бывшие студентки, отличницы, романтичные мечтательницы, которые вместо танцев и вальса осваивали винтовку и учились бить по самолетам. Они — образ женщины на войне, образ трагичный и возвышенный, святой и беспощадно обыденный.
Что делает героинь Васильева такими живыми? Пожалуй, то, что они не похожи друг на друга. У каждой — своя судьба, свой характер, свой «скелет в шкафу» и своя незаконченная любовь. Женя Комелькова, ослепительно красивая, рыжая, дерзкая, — она могла бы стать актрисой или женой дипломата. Война отняла у неё семью, но не смогла сломать её дух. Она погибает, уводя за собой немцев в чащу, и эта её смерть — не жертва, а вызов. Она до последнего мгновения остаётся красивой, женщиной, а не солдатом. А рядом — Галя Четвертак, тонкая, мечтательная, жившая в выдуманном мире. Она паникует, боится, её убивает страх раньше вражеской пули. Но разве это унижает её образ? Нет. Это делает её настоящей. Потому что на войне страх — это нормально, и он не отменяет того, что она пошла на фронт добровольно.
В каждой из девушек Васильев подчеркивает именно женское начало. Соня Гурвиц, интеллигентная, тихая еврейка, которая носит с собой томик стихов Блока. Она бежит за забытым кисетом старшины Васкова — и получает нож в грудь. Казалось бы, глупость, неоправданный риск. Но это жест заботы, материнской или сестринской опеки, которая делает девушку человеком даже там, где всё вокруг превратилось в ад. Лиза Бричкина, выросшая на кордоне в лесу, простая, крестьянская девушка. Она тонет в болоте, задыхается, захлебывается грязью, так и не донеся донесение. Её последняя мысль — о завтрашнем дне, о солнце, о жизни. Война убила в ней женщину, которая могла бы стать прекрасной матерью, женой. И в этой гибели — ужас бессмысленности, которую, увы, несёт с собой любая война.
Но самый сильный, быть может, образ — это Рита Осянина. Строгая, по-военному собранная, она кажется «железной леди». Но внутри у неё — кровоточащая рана: она потеряла мужа-пограничника, у неё остался маленький сын. Она воюет не за Родину абстрактную, а за будущее этого мальчика. Рита сама решает уйти из жизни, смертельно раненная, чтобы не обременять старшину. Она берёт на себя право распоряжаться своей судьбой — это ли не высшая степень мужества? В ней нет истерики, есть спокойное, материнское осознание того, что её дело сделано. Она умирает, думая о сыне, а Васков обещает поставить тот самый памятник, которого заслуживают все они.
И, конечно, главный женский образ этой истории — это сам старшина Федот Васков. Он, мужчина, смотрит на войну глазами женщины. Через его восприятие мы видим, как неестественно девчонкам в солдатских сапогах. Как они стирают бельё в ручье, как смеются, как вяжут носки, как разглядывают немцев с биноклем не как врагов, а как людей. Васков в финале говорит: «Жалко вас, девоньки...». И в этом «жалко» — вся правда о женщине на войне. Её не жалеть нельзя. Ею нельзя не восхищаться. Ей нельзя не поклониться до земли.
Васильев не показывает нам грандиозных сражений и победных флагов. Он показывает маленький лесной бой, где пятеро девчонок против шестнадцати отлично вооруженных диверсантов. И этот бой становится символом. Девушки-зенитчицы — это не «слабый пол», который нужно защищать. Они — сама защита. Они — Родина, которая встала в полный рост. Их образ — это смесь нежности и жестокости, поэзии и крови. Они погибли, но остановили врага. Они ушли, но а зори здесь остались тихими. Тихими только потому, что они навеки застыли в этом лесу, в нашей памяти, в бессмертной строке повести. Они навсегда остались девчонками, которые просто хотели жить и любить, но вынуждены были стать солдатами.