Сочинение на тему доброты на примере рассказа «Матренин двор» и другого произведения

Что такое доброта? Для каждого этот ответ звучит по-своему. Кто-то скажет, что это когда ты уступаешь место в автобусе старенькой бабушке. Кто-то вспомнит, как помог другу с контрольной. Но настоящее, глубинное понимание доброты открывается нам в литературе, где писатели показывают её не как красивый жест, а как образ жизни, как тихое, но несокрушимое пламя человеческой души. И самым сильным примером для меня стал рассказ Александра Солженицына «Матрёнин двор», а рядом с ним – удивительное произведение Валентина Распутина «Уроки французского».
Матрёна – это женщина, чья жизнь была сплошной цепью потерь и лишений. Она потеряла на войне мужа, похоронила шестерых детей, всю жизнь работала в колхозе за «палочки» в ведомости и никогда не получала за свой каторжный труд ни копейки. Она жила в ветхой избушке с вечно больной колченогой кошкой, фикусами, которые «заполонили всё одиночество» хозяйки, и немытыми тараканами. Казалось бы, у такого человека есть все основания озлобиться на весь мир, стать завистливой и жадной. Но нет. Матрёна светится изнутри какой-то тихой, незлобивой радостью. Её доброта – это не показное благородство, это её естественное состояние. Она не умеет говорить красивых слов, не учит других жизни, она просто делает.
Она всегда придёт на помощь соседям, когда те вспахивают огород, хотя сама больна и слаба. Она встанет затемно, чтобы подсобить в сенокос, и никогда не возьмёт за это денег, считая, что работа и так – радость. Она кормит пастухов лучшей картошкой, отрывая последнее от себя. Она приютила у себя вдовца Фаддея и его дочь Киру, хотя когда-то этот Фаддей предал её, а потом едва не сломал ей жизнь. Матрёна не помнит зла. Она живёт по какому-то иному закону, нежели все вокруг. Её «доброта» – это синоним её «праведности». Солженицын называет её «праведником, без которого не стоит село» и вся наша земля. И это страшная правда: мы часто замечаем таких людей только тогда, когда их теряем. Когда Матрёна трагически погибает под колёсами поезда, пытаясь помочь перевезти часть своей же избы (которую бессовестно разбирают при живом человеке), мир вокруг неё черствеет, а мы понимаем, что ушла сама душа этого дома, этого края.
Совсем иная, но не менее пронзительная история доброты раскрывается в рассказе Валентина Распутина «Уроки французского». Здесь герой – мальчик из бедной деревни, который вынужден учиться в районном центре, вдали от дома. Голодное, одинокое детство – вот его удел. Он играет на деньги в «чику» не от хорошей жизни, а чтобы купить себе баночку молока. Учительница французского языка, Лидия Михайловна, видя его истощение и гордый, упрямый характер, решает ему помочь. Но помогает она не так, как мы привыкли. Она не подаёт ему деньги из жалости, не тащит к директору «спасать ребёнка». Она понимает, что его гордость не позволит ему принять простое подаяние. И тогда она идёт на хитрость – начинает играть с ним в «пристенок» на деньги, намеренно поддаваясь.
Это невероятно смелый и, на первый взгляд, педагогически неверный поступок. Когда директор застаёт их за этой игрой, он не видит ничего, кроме аморального развращения ученика. Но для нас, читателей, это высочайший урок человечности. Лидия Михайловна жертвует своей репутацией, своей работой (её увольняют) ради того, чтобы один маленький человек мог выжить. Её доброта активна и мужественна. Она не боится осуждения, потому что её цель – не выглядеть хорошей, а сделать добро. В отличие от деревенских соседей Матрёны, которые судачат о ней и выносят из её дома всё ценное, Лидия Михайловна отдаёт себя. Она посылает мальчику посылку с макаронами и яблоками (которых он в деревне отродясь не видел), но делает это тайно, чтобы не ранить его самолюбие. Её доброта – это талант и ежедневный труд души.
В чём же сходство этих героинь? И Матрёна, и Лидия Михайловна – это два разных воплощения одного и того же великого чувства. Обе они одиноки. Обе они идут против течения. Матрёна – против всеобщей жадности и чёрствости, Лидия Михайловна – против формальной педагогики и жестокой логики выживания. Они обе не ждут благодарности. Матрёна помогает всем, даже тем, кто её не ценит. Учительница помогает мальчику, зная, что, скорее всего, он никогда её больше не увидит. Но главное – они обе меняют мир вокруг себя. Матрёна своей жизнью создаёт тот самый нравственный стержень, на котором держится деревня (и страна). Лидия Михайловна своим поступком дарит мальчику не просто еду, а веру в то, что в мире есть добро, которое не требует ничего взамен. Эти уроки доброты, пережитые авторами в реальности и описанные в книгах, стали уроками для нас всех.
Размышляя над этими произведениями, я понимаю, что настоящая доброта – это всегда жертва. Это когда ты отдаёшь последнее, не требуя взамен ничего. Это когда в тебе живёт свет, даже если вокруг непроглядная тьма. Это когда ты помогаешь не для галочки, а из внутренней потребности души. И, может быть, единственное, что может спасти наш мир от равнодушия и злобы – это такая вот тихая, незаметная, негромкая доброта, как у Матрёны, или дерзкая, рискованная доброта, как у Лидии Михайловны. В этих женщинах нет ничего героического в привычном понимании, но именно они являются настоящими героями нашего времени, потому что они учат нас самому главному – быть людьми.