Сочинение Что роднит всех помещиков в поэме «Мертвые души»?

Когда читаешь «Мертвые души» Гоголя, поначалу кажется, что перед нами просто галерея разных, непохожих друг на друга людей. Вот мечтательный и слащавый Манилов, вот хозяйственная и глупая Коробочка, вот скандальный враль Ноздрев, вот грубый и цепкий кулак Собакевич, а вот и уродливый скряга Плюшкин, которого и за помещика-то не сразу признаешь. Кажется, что каждый из них — это отдельная, яркая картинка, отдельный характер. Но если присмотреться внимательнее, то за всеми этими разными лицами, за всеми этими странными привычками и манерами вдруг проступает что-то общее. Что-то очень страшное и неуловимое, что роднит их всех, превращая из живых людей в каких-то кукол, в «мертвые души» в прямом и переносном смысле этого слова. И это общее — мертвенность, полное отсутствие настоящей, духовной жизни.
Первое, что бросается в глаза, — это их невероятная, глубокая пошлость. Пошлость не как ругательство, а как состояние души. Это значит, что все их интересы, все их мысли и чувства прикованы только к самым примитивным, материальным вещам. У Манилова пошлость проявляется в его приторной, ни к чему не обязывающей «любезности». Он не говорит ни о чем, кроме сахарных фраз, его дом и усадьба — декорация, за которой ничего нет. У Коробочки пошлость проявляется в ее животной привязанности к деньгам, к вещам, которые лежат в мешочках. Она не видит дальше своего носа, ее мир — это курочки, грядки и беспокойство о том, «не продешевила ли». У Собакевича пошлость — это его медвежья, животная основательность, когда он и о людях судит только с точки зрения их полезности или цены. У Ноздрева — это его бессмысленная, бесцельная энергия, которая выплескивается в скандалы, карты и вранье. Даже Плюшкин, хотя он довел свою страсть до чудовищных размеров, тоже пошл, потому что его жизнь свелась к бессмысленному накопительству мусора. Ни один из них не задается вопросами о смысле жизни, о добре и зле, о Боге. Их мыслительный процесс — это простое перебирание предметов быта.
Вторая общая черта, которая роднит их, — это абсолютная бесполезность, «паразитизм» их существования. Вспомните, чем занимаются эти помещики? Манилов «по-барски» ленится, сидит в беседке и строит несбыточные проекты вроде подземного хода через пруд. Его крестьяне живут сами по себе. Коробочка, наоборот, суетится, но ее хозяйство настолько мелкое и бессмысленное, что оно приносит только убожество. Ноздрев промотал все состояние, и его деревня в запустении. Собакевич хоть и строит дома, которые стоят сто лет, но его крестьяне существуют лишь как рабочие руки, а сам он — прославленный обжора. Плюшкин своими поборами и бессмысленной экономией довел крестьян до голодной смерти, а собственное имение — до полного разорения. Все они не приносят миру ничего. Они словно паразиты, которые живут за счет других, не создавая ничего нового, не вкладывая в землю ничего, кроме жадности и лени. Их жизнь — это пустое место, провал в истории России.
Но самое главное, что их роднит, — это потеря человеческого образа. Чичиков, путешествуя от одного поместья к другому, замечает, что люди здесь перестали быть людьми. Манилов так слащав, что в нем нет ни капли мужской твердости. Коробочка, при всей своей «матушке-помещице», настолько глупа и ограничена, что ее можно назвать «дубинноголовой». Ноздрев — это человек-стихия, но стихия грязная и разрушительная. Собакевич больше похож на «средней величины медведя», чем на человека. Плюшкин же превратился в «прореху на человечестве», в существо, у которого стерлись все половые и даже возрастные признаки. Гоголь показывает, что когда душа не развивается, когда человек живет только желудком и кошельком, он неизбежно деградирует. Он перестает быть человеком, потому что человеческое в нем — это душа, а она у этих героев мертва. Даже внешне они искажены: Собакевич — как медведь, Плюшкин — как нищий старик, Коробочка — в чепце. Они — карикатуры на самих себя.
Таким образом, всех помещиков в поэме «Мертвые души» роднит, в первую очередь, отсутствие живого духа. Они мертвы духовно, а потому их жизнь — это бессмысленный круговорот пошлости, лени и жадности. Они словно тени, которые населяют не реальный мир, а какой-то заколдованный, мертвый мир. И самое страшное, что они и не подозревают о своей «мертвости». Каждый из них считает себя порядочным человеком, уважаемым помещиком. Но на самом деле, их ничтожество настолько всеобъемлюще, что они сливаются в один страшный собирательный образ. Это образ всего поместного дворянства, которое погрязло в мелочах, забыло о своем долге перед страной и крестьянами, и, самое главное, забыло о своей душе. Без души человек — это уже не человек, а та самая «ревизская душа», которую скупает Чичиков. Вот что роднит всех этих, таких разных на первый взгляд, героев. И это родство страшнее любого родства по крови.