Сочинение Проблемные вопросы по рассказу «Матренин двор»

Когда я впервые прочитал рассказ Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор», меня охватило странное чувство. С одной стороны, это было ощущение тепла и света, исходящего от главной героини — простой русской женщины Матрёны. С другой стороны, после последней страницы меня не отпускала горькая, щемящая пустота. Вроде бы всё просто: живёт себе женщина в деревне, работает, помогает всем, не жалуется. Но чем больше думаешь, тем больше возникает вопросов, на которые нет однозначных ответов. Эти вопросы, словно острые щепки, застревают в душе и заставляют задуматься о самых главных вещах: о добре и зле, о справедливости и о том, ради чего человек вообще живёт на этой земле.
Первый и самый главный вопрос, который встаёт перед читателем: в чём смысл жизни Матрёны? Одни скажут: «Да какой там смысл? Всю жизнь в колхозе горбатилась за палочки-трудодни, пенсии не заработала, детей своих потеряла, мужа на войне не дождалась. Жила в ветхой избёнке с тараканами да с колченогой кошкой. Ничего она в этой жизни не видела». Так и есть, если смотреть на жизнь Матрёны глазами её же соседей, для которых главное — это нажива, хозяйство, «добро». Но сам рассказчик, Игнатич, видит другое. Для него Матрёна — это тот самый праведник, без которого, как он говорит, «не стоит село». Она не копила богатства, не гналась за выгодой. Весь её смысл заключался в том, чтобы быть полезной другим. Она помогала соседям пахать огород, причём не за деньги, а просто «по зову души». Она вставала в четыре утра, брала лопату и шла. От неё всегда исходил какой-то внутренний, тихий свет. И вот тут возникает настоящая проблема: а что же на самом деле важно в жизни? Иметь машину и хороший дом, как у её золовки, или сохранить в душе эту удивительную способность радоваться чужому урожаю, отдавать последнее, не требуя ничего взамен? Солженицын подводит нас к страшному выводу: мир, который окружает Матрёну, живёт совсем по другим законам, и он не принимает такую «непрактичную» доброту.
Следующий вопрос, который буквально кричит со страниц рассказа: почему же доброта оказывается наказана? Ведь если разобраться, то вся трагедия Матрёны происходит именно из-за её безотказности. Она отдала свою горницу, часть дома, в котором прожила целую жизнь, приёмной дочери Кире. Она решила помочь перевезти брёвна, потому что иначе как же? Она не могла отказать. И вот эта помощь, это желание сделать добро близким людям оборачивается её гибелью на железнодорожном переезде. Матрёна погибает, но даже после смерти её не понимают. Близкие люди не плачут о ней как о человеке. Они рыдают «прилично», соблюдая обряд, а сами уже делят её скудное имущество: избу, шкаф, ватник. Самое страшное — это сцена поминок, где все пьют, едят и обсуждают, кому что достанется. Золовка с горечью говорит, что Матрёна «не заботилась о добре». Получается, что для этого мира добро — это когда человек копит, когда он хозяин. А кто раздаёт себя — тот глуп. И вот мы подходим к главнейшей проблеме: почему в мире, где так много лжи и зла, человек с чистым сердцем оказывается лишним? Почему общество отвергает праведника? Ведь именно такие, как Матрёна, ничего не требуя, удерживают мир от падения.
Третий проблемный вопрос, на мой взгляд, самый сложный. Он о страшном одиночестве души и о русском характере. Матрёна прожила нелёгкую жизнь. Она любила Фаддея, но тот пропал на войне, и её выдали замуж за его брата Ефима. Когда же Фаддей вернулся, он чуть не убил их топором. Она родила шестерых детей, но все они умерли в младенчестве. Казалось бы, после такого сердце должно очерстветь, озлобиться. Нет. Матрёна не держит зла на Фаддея, она берёт на воспитание его дочь Киру, заботится о ней. Она не ропщет на судьбу. И в этом её огромная трагедия — её никто не понимает. Даже рассказчик, который искренне восхищается Матрёной, чувствует себя чужим в её избе. А после её смерти он и вовсе теряет ту ниточку, которая связывала его с чем-то настоящим. Дом Матрёны, её «двор» — это целый мир. Мир, где нет места корысти, зависти, злобе. Но этот мир разрушается. И когда он рушится, мы задаём себе вопрос: а жива ли ещё вообще Россия? Ведь держится она не на чиновниках и не на машинах, а на таких тихих, незаметных праведниках, которые не кичатся своей святостью, а просто живут по совести. Что будет, когда такие люди переведутся совсем?
Заканчивая это сочинение, я понимаю, что на многие вопросы у меня нет ответов. Рассказ Солженицына — это не просто история одной старухи. Это горькое размышление о том, как устроен наш мир. Он учит нас одному страшному прозрению: мы часто не замечаем самого главного. Мы проходим мимо настоящих людей, мимо «праведников», считая их чудаками или неудачниками. А ведь они и есть тот самый луч света, который не даёт миру погрузиться во тьму. Проблема «Матрёнина двора» в том, что мы слишком поздно это понимаем. Мы начинаем ценить человека только тогда, когда его уже нет. И это самое страшное. Ведь у каждого из нас есть своя Матрёна — где-то рядом, тихая, добрая, готовая прийти на помощь. Останется ли после неё на земле что-то кроме разделённых копеек и пустой избы? Или останется в нашей памяти тот самый добрый свет, который она излучала? Наверное, каждый должен для себя сам решить, хочет ли он жить только для себя, как все, или же попробовать хоть чуточку стать похожим на Матрёну — сохранить в душе эту удивительную способность любить людей просто так, без выгоды.