Сочинение «Нравственный подвиг человека в годы Великой Отечественной войны»

Я часто думаю о том, что такое подвиг. В учебниках написано про танковые прорывы, взятие высот, сражения. Но когда я читаю книги о войне или слушаю рассказы своей прабабушки, я понимаю, что самый трудный подвиг — это не тот, что совершается на поле боя под крики «Ура!». Самый трудный подвиг — нравственный. Это когда нужно остаться человеком в нечеловеческих обстоятельствах, когда смерть смотрит в глаза, а ты не предаёшь, не крадешь, не озлобляешься, а продолжаешь любить, верить и жалеть.
Великая Отечественная война была страшным испытанием. Она проверяла людей на прочность не только физическую, но и духовную. Мне кажется, что нравственный подвиг — это победа добра над животным страхом внутри нас. Ведь когда вокруг голод, разруха и каждую минуту тебя могут убить, очень легко превратиться в зверя, начать думать только о себе: «Выживу любой ценой». Но герои тех лет, о которых я читал, шли другой дорогой. Они делились последним куском хлеба с незнакомцем, прятали в своих домах еврейских детей, рискуя жизнью всей семьи, или вытаскивали раненого товарища из-под пулеметного огня, зная, что сами могут не вернуться. Вот это и есть настоящий подвиг души.
Я вспоминаю историю, которую рассказывал нам ветеран на уроке мужества. Его звали дядя Петя. Он был совсем молодым лейтенантом, когда их часть попала в окружение. Нужно было пробираться к своим через болота и леса. Это был сорок первый год, отступление. Люди обезумели от голода. И вот в лесу они наткнулись на сгоревшую деревню, а в погребе одного из домов нашли трех детей. Совсем маленьких, испуганных, голодных. Командир сказал: «Мы не можем их брать, у нас самих ни крошки хлеба, они замедлят движение и погубят всех». Многие согласились. А дядя Петя сказал: «Я не пойду без них. Мы мужчины». Он взял на руки самого маленького, а двое других пошли за ним. Ему кричали, что он дурак, что всех подведет. Но он шел. Он отдавал детям свои пайки, а сам жевал кору. Он нес их на руках, когда они уставали. Через три дня они вышли к своим. Дядя Петя похудел так, что на нем висела шинель. Он совершил подвиг? Формально — да, спас жизни. Но по сути — он просто не смог поступить иначе. Для него оставить детей умирать в лесу было страшнее, чем самому погибнуть. Вот что такое нравственный выбор.
Другой пример нравственного подвига — это люди в тылу. На третье моей прабабушки. Она была совсем девочкой, пятнадцати лет. Работала в госпитале. Она рассказывала, как к ним привозили раненых, израненных, в грязи и крови. И она, вместо того чтобы брезгливо отвернуться, стирала их бинты, меняла повязки, выносила «утки» и убирала за умирающими. Медикаментов не хватало, обезболивающего не было. И она научилась врать. Она врала раненым, что всё будет хорошо, что их скоро выпишут, улыбалась им, хотя самой хотелось плакать от ужаса и жалости. Она находила в себе силы шутить, чтобы поддержать бойца. Она говорила: «Ты, солдатик, не раскисай, вон у тебя рука цела, а нога заживет, танцевать еще пойдешь». Это тоже нравственный подвиг — подарить человеку надежду, когда сам находишься на грани истощения. Она отдавала свою молодость, свои силы, свои слезы не за ордена, а просто потому, что на её месте так поступил бы любой нормальный человек. И это самое важное.
Я не могу не вспомнить про блокадный Ленинград. Город умирал от голода, но в нём продолжала работать библиотека, школа, филармония. Люди, которые еле передвигали ноги от дистрофии, шли слушать Седьмую симфонию Шостаковича. Зачем? Это был вызов. Нравственный подвиг всего города. Они показали Гитлеру и всему миру, что их дух не сломлен. Учёные, умирая от голода, берегли семена коллекции, понимая, что после войны они пригодятся для восстановления сельского хозяйства. Они могли их съесть, но не съели. Это высочайшая нравственная ответственность перед будущим, перед нами.
Когда я пишу это сочинение, я понимаю, что нравственный подвиг – это не всегда что-то громкое. Это не обязательно взорвать мост с собой или закрыть амбразуру грудью. Это может быть маленький, незаметный поступок, о котором никто не узнает. Это когда мать отдаёт последний кусок хлеба своему голодному ребёнку, сама оставаясь голодной. Это когда медсестра закрывает собой раненого солдата. Это когда командир берёт вину на себя, чтобы избежать расстрела своих солдат. Это тихий героизм повседневности, который, наверное, и спас нашу страну и весь мир от фашизма.
В заключение я хочу сказать, что мы, нынешние школьники, должны помнить об этом. Война давно закончилась, но испытания на человечность встречаются нам каждый день. Конечно, сейчас не нужно рисковать жизнью, но нужно учиться быть добрыми, честными, уметь жалеть и помогать. Нравственный подвиг не имеет срока давности. И подвиг людей сороковых годов научил нас главному: человек остается человеком только тогда, когда у него есть сердце. И пока мы помним об этом, мы непобедимы.