Сочинение на тему «Изображение помещиков в поэме 'Мертвые души'»

Гоголь в своей поэме «Мертвые души» создал удивительную галерею портретов — помещиков, к которым приезжает главный герой Чичиков. Эти люди — не просто владельцы крепостных душ, а настоящие «изюминки» русской жизни, которые писатель высмеивает и одновременно жалеет. Каждый из них — это отдельная история, отдельный характер, отдельный порок, доведенный до крайности. Читая поэму, мы словно проходим по лестнице, ведущей вниз — от почти безобидного мечтателя до настоящего «прорехи на человечестве».
Первым на пути Чичикова встречается Манилов. Этот помещик — человек-сладость, человек-безделица. Его усадьба стоит на возвышении, открытая всем ветрам, но сам хозяин живет в мире собственных фантазий. Он мечтает о подземном ходе, о каменном мосте, но ничего не делает. Его глаза сладкие, как сахар, улыбка приторная, а в кабинете вместо книг лежит закладка на четырнадцатой странице, которую он читает уже два года. Манилов — это олицетворение пустой мечтательности. Он не злой, не жадный, но он абсолютно бесполезный человек. Ему даже мертвые души не нужны для наживы — он отдает их Чичикову просто так, из вежливости. Маниловы не способны на зло, но они не способны и на добро. Они просто существуют, как комнатные растения, которые поливают, но которые никогда не зацветут по-настоящему.
Совсем другой тип помещика — это Коробочка. Если Манилов витает в облаках, то Коробочка крепко стоит на земле. Она хозяйственная, запасливая, но ее ум ограничен, как ее хозяйство. Она собирает все подряд: старые платья, веревочки, пуговицы. Ее главная черта — страх перед новым и невероятная скупость. Когда Чичиков предлагает ей продать мертвые души, она боится продешевить: «А может, они в хозяйстве-то пригодятся?» — думает она. Коробочка не понимает, зачем Чичикову мертвые, она боится обмана, потому что всю жизнь считает и пересчитывает. Ее мир — это сундуки, шкатулки, грядки с овощами. Жизнь ее застыла в мелочной заботе о вещах. В ней нет ни души, ни тепла — есть только страх потерять хоть копейку.
Следующий — Ноздрев. Это полная противоположность и Манилову, и Коробочке. Ноздрев — человек-кутеж, человек-самогон. Он врет без остановки, играет в карты, меняет все на все, ссорится и мирится. Его жизнь — это бесконечный праздник, который никогда не кончается. Дома у него все вверх дном: козлы, собаки, табак, трубки, шарманка. Ноздрев — это олицетворение безудержной энергии, которая уходит в пустоту. Он не может сидеть на месте, ему нужно все время что-то делать, но все его дела — это бессмысленная суета. Он способен на подлость, на обман, на скандал. Чичикову с ним трудно: Ноздрев не просто отказывается продать души, а пытается их выменять на лошадь, на шарманку, на что угодно. Ноздрев — это человек, который сжигает свою жизнь, как свечку с двух концов.
После Ноздрева Чичиков попадает к Собакевичу. Этот помещик — как медведь. Все у него огромное: дом, стол, стулья, даже дрозд в клетке похож на Собакевича. Он груб, приземлен, но не глуп. Собакевич — единственный из всех, кто сразу понял, зачем Чичикову мертвые души. И он начинает торговаться, как на базаре, набивая цену за каждого умершего крестьянина. Он хвалит своих покойников, как лошадей: «Михеев! каретник! такие кареты делает, что и в Москве не сыщешь!». Собакевич — человек-собственник до мозга костей. Он ценит только то, что можно пощупать, что приносит пользу. Душа для него — это товар, который можно выгодно продать. В его мире нет места мечтам, нет места чувствам — есть только выгода и сытость.
И наконец, последний помещик — Плюшкин. Это самый страшный персонаж поэмы. Если Манилов — это пустота, Коробочка — застывшая скупость, Ноздрев — безудержная энергия, а Собакевич — грубая сила, то Плюшкин — это полное разложение, конец человеческого в человеке. Когда-то он был хорошим хозяином, у него была семья, но после смерти жены и ссоры с детьми он превратился в настоящего скрягу. Он собирает все: гвозди, ржавые ведра, зубочистки, перья. Его амбары полны гниющего хлеба, а сам он ходит в лохмотьях, как нищий. Плюшкин — это человек, который потерял все: любовь, дружбу, родственные связи. Он остался один, окруженный хламом, который уже никому не нужен. Даже крестьяне у него умирают, как мухи, потому что он их не кормит. Плюшкин — это живой мертвец. Когда Чичиков покупает у него двести душ, Плюшкин не знает, куда их девать, как не знает, куда девать свою собственную душу.
Каждый из этих помещиков — это не просто смешной или отвратительный персонаж. Это зеркало, в котором Гоголь показывает, к чему приводит отсутствие духовной жизни, забота только о материальном, о вещах. Манилов мечтает, но не делает; Коробочка копит, но не живет; Ноздрев кутит, но ничего не создает; Собакевич торгует всем, включая души; Плюшкин теряет все, включая человеческий облик.
Гоголь не просто смеется над ними. Он показывает, как страшно, когда человек перестает быть человеком, когда его душа становится «мертвой». Эти помещики — это предупреждение всем нам. Ведь если мы перестаем думать о душе, заботиться о ней, то мы рискуем превратиться в Манилова, мечтающего о глупостях, или в Плюшкина, который в страхе потерять копейку теряет весь смысл жизни. Поэма «Мертвые души» — это не просто история о том, как мошенник Чичиков скупал умерших крестьян. Это горькое размышление о том, что действительно важно в жизни. И помещики в этой поэме — это не просто типы людей XIX века, а вечные образы, которые, к сожалению, встречаются и в наше время. Именно поэтому «Мертвые души» остаются книгой, которую хочется перечитывать, чтобы не стать таким, как эти помещики.