Сочинение: отношение к другим лицам Ноздрева

Ноздрёв. При одном только звуке этого имени перед глазами встаёт шумный, усатый господин с багровым лицом и бесшабашной улыбкой. Он как будто врывается в спокойное течение гоголевской поэмы, наполняя её грохотом, криками, запахом табака и чего-то безнадёжно разбитого. Но если задуматься не просто о его характере, а о его отношении к другим людям, то понимаешь: перед нами не просто хвастун и скандалист, а человек с какой-то чудовищно-оголённой душой, где все понятия о дружбе, чести и человеческой ценности перевёрнуты с ног на голову.
Самое поразительное в Ноздрёве — это его невероятная, почти безумная быстрота сближения с людьми. Он называет «друзьями» и «братцами» каждого, кто попался ему на глаза пять минут назад. Вспомните, как он встречает Чичикова в трактире. Они не виделись вечность, но Ноздрёв уже орёт: «Ба, ба, ба! Какими судьбами?», обнимает, требует водки. Кажется, вот оно — искреннее радушие, широкая русская душа нараспашку. Но это обманчивое впечатление. Его отношение к «друзьям» — это не любовь и не привязанность. Это жажда деятельности. Другие люди для Ноздрёва — это всего лишь материал для его бесконечной игры, инструменты, с помощью которых он может получить острые ощущения. Ему скучно быть одному, ему нужно зеркало, в котором он будет отражаться, нужен слушатель для его вранья, партнёр для карт, зритель для его выходок. Как только «друг» перестаёт быть полезным или начинает сопротивляться его напору, Ноздрёв мгновенно превращается из «задушевного приятеля» в злейшего врага, который готов пустить по миру, оболгать и даже побить.
Отношение Ноздрёва к людям лишено всякой дистанции и уважения к личному пространству. Он не видит границ. Для него чужой кошелёк — его кошелёк, чужой дом — место для его пьяных дебошей, чужая жена — просто дама, с которой можно «пошутить». В эпизоде с покупкой мёртвых душ это проявляется с ужасающей ясностью. Он не может просто понять, что Чичиков сказал «нет». Нет, это значит, что Павел Иванович просто не понял выгоды предложения. И тогда начинается торг наоборот: «Купи жеребца, я тебе в придачу дам мёртвые души!», «Сыграем в карты на души!», «Давай на души!». И когда Чичиков окончательно отказывается, Ноздрёв не обижается — он приходит в ярость, как ребёнок, у которого отняли игрушку. Он приказывает не давать лошадям овса, пытается его побить, а потом, не моргнув глазом, рассказывает всем, что Чичиков — шпион и хотел увезти губернаторскую дочку. В этом вся суть: раз ты отказался быть его игрушкой, ты перестаёшь быть человеком в его глазах. Ты становишься врагом, которого надо уничтожить любым способом, хотя бы на словах.
Особенно ярко ничтожность его отношения к людям видна в разговоре с зятем Мижуевым. Казалось бы, родственник, близкий человек. Но Ноздрёв орёт на него, помыкает им, а когда Мижуев пытается возражать, обзывает трусом и бабой. Для Ноздрёва не существует близких уз. Есть только выгодные или невыгодные ему в данный момент личности. Даже с собственной женой он обращается чудовищно. Она в поэме появляется лишь как тень, измождённая и испуганная, о которой он говорит между делом, пошло и пренебрежительно. Чужие чувства, чужое достоинство для него — пустой звук. Он может вторгнуться в любой дом, перебить посуду, оскорбить присутствующих и уйти, даже не заметив, что сделал что-то плохое. Его слуги? Они просто часть интерьера, безмолвные рабы, которые должны выполнять любые его прихоти. Гоголь подмечает, что даже собственнические псы у Ноздрёва находятся в лучших условиях, чем люди.
Самое страшное в Ноздрёве — это отсутствие в нём нравственного стержня. У него нет понятия «совесть». Он врёт с таким вдохновением, что сам начинает верить в свою ложь. И он ожидает, что все вокруг тоже будут в неё верить. Когда его разоблачают, он не краснеет и не смущается. Он просто переключается на новую ложь или, ещё лучше, на скандал. Врун, сплетник, карточный шулер, буян — все эти качества сливаются в одну пёструю, но отвратительную картину. Его отношение к другим — это отношение хищника, который видит в другом не личность, а добычу или, в лучшем случае, развлечение. Вся его знаменитая «пылкость» и «удаль» — это лишь форма агрессивной пустоты. Он не созидает, он только разрушает. Он разбивает чужие спокойствие и репутацию так же легко, как разбивает чужую чашку.
В итоге, читая про Ноздрёва, испытываешь сложное чувство. Сначала смеёшься над его нелепыми выходками и фантастическим враньём. Но потом этот смех становится горьким. Ведь Ноздрёв — это предупреждение. Он показывает, что происходит с человеком, когда у него нет никаких моральных тормозов, когда его «любовь к ближнему» — всего лишь дешёвый спектакль для самого себя. Его отношение к людям — это зеркало, глядя в которое понимаешь, как важно ценить в другом честь, достоинство и просто право на покой. Ноздрёв — это историческая личность, по выражению самого Гоголя. Но это та история, которую хочется забыть. Он пугает своей пустотой, своим бессмысленным движением, своей способностью превращать любой живой контакт в уродливый фарс. И остаётся он в памяти не удалым молодцом, а человеком, для которого другой человек — не "ты", а всего лишь вещь, фишка в его бесконечной, бессмысленной и грязной партии.