Сочинение Два Примера зависти из произведения

Что такое зависть? Наверное, каждый из нас хоть раз в жизни испытывал это горькое чувство. Это когда ты смотришь на другого человека и понимаешь, что у него есть что-то, чего нет у тебя. И это "что-то" начинает жечь тебя изнутри, лишать покоя и радости. Зависть — это как ржавчина, которая разъедает душу, делая человека несчастным и злым. Об этом хорошо знают литературные герои, и я хочу вспомнить два ярких примера из произведений Александра Сергеевича Пушкина, которые помогли мне лучше понять это страшное чувство.
Первый пример, который приходит на ум, это, конечно же, трагедия "Моцарт и Сальери". Здесь мы видим не просто зависть, а зависть, возведенную в абсолют, ставшую смыслом жизни одного человека. Сальери — композитор, который всю свою жизнь посвятил музыке. Он с детства отказывался от игр и забав, он, как он сам говорит, "звуки умертвив, музыку я разъял, как труп". Он долго и упорно шел к своей цели, преодолевая трудности, и, наконец, достиг вершин мастерства. Но тут появляется Моцарт — гениальный юноша, которому все дается легко и играючи. Его музыка прекрасна, она льется с небес, в ней нет труда и пота, одна лишь чистая божественная гармония. И вот тут-то Сальери понимает, что его собственные, выстраданные творения — ничто по сравнению с этим легким, небесным даром. Эта мысль не просто огорчает его — она его уничтожает. Он не может смириться с несправедливостью мира, где гений достается "безумцу, гуляке праздному", а не такому трудолюбивому и преданному искусству человеку, как он. Сальери завидует не славе Моцарта и не его богатству. Он завидует самому его таланту, его способности создавать музыку, от которой "вся кровь закипает". Эта зависть настолько сильна, что затмевает в нем всё человеческое. Он решает убить Моцарта, оправдывая себя тем, что спасает искусство от падения. Но на самом деле он просто не выносит осознания собственной посредственности на фоне чужого гения. Зависть превратила его из мастера в убийцу. И что самое страшное — после смерти Моцарта Сальери остается один на один со своей пустотой. Он убил не соперника, а единственную возможность прикоснуться к истинному чуду. Этот пример показывает, как зависть может убить не только другого, но и самого завистника, лишив его последнего проблеска доброты и совести.
Второй пример я хочу взять из другого, не менее известного произведения Пушкина — "Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях". Казалось бы, что может быть общего между трагедией гения и старой доброй сказкой? Но и здесь зависть играет свою роковую роль. Царица-мачеха, гордая и своенравная красавица, считала себя самой прекрасной на свете. Её единственной радостью было волшебное зеркальце, которое каждый день подтверждало её превосходство. Жизнь её была размеренной и спокойной, пока однажды зеркальце не сказало правду: "Ты прекрасна, спору нет, но царевна всех милее, всех румяней и белее". Эта правда стала для царицы ударом молнии. Её мир рухнул. Её зависть была не завистью к таланту или уму, а завистью к красоте — самой простой и понятной, наверное, из всех видов зависти. Внезапно она поняла, что есть кто-то моложе, свежее и привлекательнее. И эта мысль отравила всё её существование. Зеркальце, которое раньше было другом, теперь стало врагом, каждый раз напоминая о ее несовершенстве. Царица не может жить спокойно, зная, что есть соперница. Она не может делить с кем-то свое "первое место". Эта мелкая, но жгучая зависть толкает её на страшные поступки: она приказывает отвести царевну в лес на верную гибель. Она не успокаивается, пока не узнает, что царевна мертва. Но, как мы знаем, добро побеждает. Царевна оживает от любви королевича Елисея, а саму царицу зависть в конце концов убивает — она умирает от "тоски", узнав, что её соперница жива и счастлива. В этом примере зависть показана как всепоглощающая страсть, которая делает человека не просто злым, а по-настоящему безумным. Царица готова уничтожить ни в чем не повинную девушку только за то, что та родилась красивее. Зависть лишила её спокойствия, радости и, в конечном итоге, жизни.
Сравнивая эти два примера, я понимаю, что зависть, кажется, вообще не зависит от того, чего именно человеку не хватает. Будь то талант, как у Сальери, или красота, как у мачехи, — она разрушает личность одинаково сильно. Сальери был уважаемым композитором, царица была царицей. У них обоих было многое, но они захотели иметь то, что принадлежит другому. И это желание сожгло их изнутри. Пушкин мастерски показывает, что зависть — это не просто чёрная зависть к чужому успеху, это болезнь души. Человек, который завидует, перестаёт ценить то, что имеет сам. Он становится слепым и глухим к красоте, которая его окружает. Вместо того чтобы радоваться за другого или учиться у него, он начинает тратить все свои силы на борьбу с призраком собственной неполноценности.
В заключение хочется сказать, что эти два произведения стали для меня настоящим уроком. Они показали, до чего может довести зависть, если не бороться с ней. Сальери и царица — это страшные предупреждения. Они напоминают нам о том, что нужно ценить свою уникальность и не сравнивать себя с другими. Ведь настоящая трагедия заключается не в том, что кто-то талантливее или красивее тебя, а в том, что ты сам, из-за своей зависти, теряешь способность быть счастливым. И, может быть, если бы Сальери смог искренне восхититься музыкой Моцарта, а царица — красотой падчерицы, их жизнь сложилась бы совершенно иначе. Но, увы, они выбрали путь разрушения, и литература оставила нам эти примеры как горькое, но очень важное напоминание.