Можно ли считать Стародума выразителем авторских идей? (По комедии Д. И. Фонвизина 'Недоросль')

Несомненно, образ Стародума в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” выступает выразителем ведущих авторских идей и принципов. Стародум являет собой своего рода нравственный ориентир в произведении, дающий читателю понять, каковы истинные ценности и добродетели, которые проповедует автор.

Фонвизин писал в эпоху Просвещения, когда социальные и моральные нормы подвергались пересмотру, а идеи о важности образования, честности, и благородства приобретали всё большее значение. Стародум олицетворяет эти идеи, выражая критическое отношение к бессмысленному служению при дворе, невежеству и чиновничьей коррупции. Он выступает как носитель новых прогрессивных взглядов на место человека в обществе, акцентируя внимание на значимости истинного благородства, которое определяется не титулом и богатством, а личными качествами и добрыми делами.

Стародум убеждает остальных действующих лиц и самого читателя в необходимости нравственного самосовершенствования и искреннего служения Родине. Его речами пронизаны идеи, которые как нельзя лучше отражают взгляды самого Фонвизина на воспитание и образование молодёжи: "Вот злонравия достойные плоды!". Через монологи и диалоги Стародума автор доносит мысль о пагубности невежества и значении истинных знаний, как для личного развития человека, так и для прогресса всего общества.

Таким образом, Стародум не просто персонаж комедии, он — рупор авторских воззрений и идей. Его обличительные речи и наставления глубоко символичны и направлены на воспевание честности, добродетели и подлинной образованности. Через Стародума Фонвизин проповедует ценности, которые считал основополагающими для создания справедливого и просвещённого общества.