Аргумент на тему человечности в произведении 'Мёртвые души'

Николай Васильевич Гоголь, в своем произведении "Мертвые души", затрагивает множество глубоко философских и этических тем, однако одной из ключевых проблем, рассматриваемых в романе, является проблема человечности. Гоголь использует свои персонажи и их взаимодействия как зеркало, отражающее духовное состояние российского общества первой половины XIX века, показывая, как алчность, лицемерие и духовная пустота разрушают человеческую природу.

Одним из центров морального распада в "Мертвых душах" является сам герой, Павел Иванович Чичиков. С первых страниц романа его мотивация обнажает внутреннюю пустоту и эгоизм. Он не стремится к нравственному росту или общественному благу. Его цель - нажива, причем совершенно бесчеловечным путем: скупая души умерших крестьян, он надеется обманом повысить свое положение в обществе и обогатиться. Его действия подчеркивают утрату духовных ценностей и поларидают читателю вопрос: может ли человек, погруженный в жажду обогащения и эгоизма, быть названным человеком в полном смысле этого слова?

С другой стороны, помимо Чичикова, Гоголь изображает галерею помещиков, у каждого из которых своя, особая форма бесчеловечности. Манилов погружен в пустые мечты и фантазии, утопая в лености и бездействии. Коробочка, с её мелочностью и зацикленностью на хозяйственных мелочах, иллюстрирует обеднение духовной жизни. Ноздрев, с его любовью к шулерству и развлечениям, воплощает небрежное легкомыслие и отсутствие моральных принципов. Вслед за ними следует и Собакевич, представленный как практичный, но духовно ограниченный человек, видящий в людях лишь материальную ценность. Плюшкин, доведённый до крайней степени жадности и разрушения, завершает этот ряд бесчеловечных образов.

Эти персонажи, каждый по-своему, демонстрируют деградацию человеческой души, деградацию, которая происходит в результате сосредоточенности на материальном и отсутствии высших духовных стремлений. В каждом из них Гоголь показывает потерю подлинной человечности: способности к состраданию, к истинным человеческим взаимоотношениям и к стремлению к нравственному росту.

Тем не менее, несмотря на мрачность описанных характеров, Гоголь оставляет читателю надежду. В "Мертвых душах" слышен тонкий зов к пробуждению человеческой души, к возвращению к истинным ценностям и добродетелям. Пробуждение, по мнению автора, возможно только через осознание своей бесчеловечности и сознательное усилие, направленное к духовному возрождению.

Таким образом, через персонажей и ситуации в "Мертвых душах", Гоголь вопрошает о смысле истинной человечности, указывая на то, что только через осознание и преодоление своих слабостей и пороков человек может обрести настоящую человечность. В этом и заключается глубокий гуманистический пафос его великого произведения.