Сочинение по произведению «Шинель»: «Насмешка или боль за человека?»

Небольшая повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель» — это маленькая книжка, которая оставляет в душе огромное впечатление. Когда мы читаем её в школе, нам сначала может казаться, что это просто смешная история о бедном, нелепом чиновнике, который так мечтал о новой шинели, что потерял её и умер от горя. Но если вдуматься глубже, становится понятно, что под этой внешней смешной историей скрывается настоящая трагедия. Так что же делает Гоголь в своей повести — насмехается над своим героем Акакием Акакиевичем Башмачкиным или выражает боль за него, за маленького, забитого человека?
На первый взгляд, в начале повесть действительно вызывает улыбку. Автор описывает своего героя с какой-то доброй, но всё-таки насмешливой подробностью. Башмачкин — это «вечный титулярный советник», человек, который всю жизнь только переписывает бумаги, и даже делает это с любовью. Он так низок по своему положению, что над ним постоянно смеются молодые чиновники, отпускают в его сторону шутки, а он только может сказать: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». Его имя — Акакий — звучит необычно и даже немного забавно. Его внешность — низенький, немного рыжеватый, подслеповатый — тоже описана без особого почтения. И сама его мечта — не о великих свершениях, а просто о новой шинели, которая заменяет ему старую, совсем уже истрёпанную — кажется такой мелкой, такой материальной. Мы видим, как он копит каждую копейку, отказывает себе во всём, живёт как монах, лишь ради того, чтобы купить себе новую одежду. Это похоже на комедию: взрослый человек, весь смысл жизни которого сосредоточен на шинели.
Но очень скоро эта насмешка начинает казаться нам не такой веселой. Мы понимаем, что смех Гоголя — это не простой смех, это смех, который скрывает боль. Писатель показывает нам мир, в котором человек ценится не по своей душе, не по своим качествам, а по своей должности, по своему виду, по своей шинели. Акакий Акакиевич без новой шинели — это почти никто. Его не видят, его не замечают, над ним смеются. Когда он получает свою новую шинель, он вдруг чувствует себя другим человеком. Он даже становится более уверенным, идет на вечер к сослуживцу. Шинель для него — это не просто одежда, это символ признания, символ того, что он тоже человек, что он имеет право на уважение. И вот тут Гоголь уже не смеется. Он показывает, как страшно и несправедливо то общество, где человеческое достоинство зависит от куска ткани.
Самая главная боль автора проявляется в том, что происходит дальше. Новая шинель, которая стала для Башмачкина смыслом жизни, украдена в первый же вечер, когда он её надел. Он обращается за помощью, но никто ему не помогает. Значительное лицо, к которому он идет, кричит на него, унижает его, потому что Акакий Акакиевич пришел не в правильный час и выглядит слишком жалким. Это момент, когда насмешка полностью исчезает, и мы чувствуем только горечь и сочувствие. Маленький человек, который всю жизнь терпел и молчал, не может пережить эту последнюю обиду, эту последнюю неудачу. Он заболевает и умирает. И даже после смерти его не оставляют в покое — появляется легенда о мертвеце, который снимает шинели с прохожих. Эта фантастическая часть тоже не для смеха. Это крик души, это проявление той боли, которая не смогла выйти наружу в жизни. Дух Акакия Акакиевича хочет получить справедливость, хочет, наконец, отнять шинель у того самого «значительного лица», которое его унизило. Здесь Гоголь уже прямо говорит о том, что даже самый маленький, самый незаметный человек имеет право на справедливость, и если он не получает её в жизни, то она может потребоваться после смерти.
Так что же главное в повести «Шинель»? Я думаю, что Гоголь мастерски соединяет здесь две вещи. Сначала он показывает нам человека через легкую насмешку, чтобы мы могли увидеть его странности, его ограниченность. Но это только первый шаг, чтобы мы не отвернулись от него сразу как от героя слишком грустного и тяжелого. А потом, шаг за шагом, писатель раскрывает перед читателем всю глубину боли этого человека. Он показывает, что насмешка общества — это то, что убивает Башмачкина. Его боль — это боль каждого, кто оказался на нижней ступеньке жизни, кто не имеет сил и голоса чтобы защитить себя.
В русской литературе после Гоголя появилось много произведений о «маленьком человеке». Но именно «Шинель» стала одним из самых сильных и первых таких произведений. Она учит нас не смеяться над теми, кто выглядит слабым или странным. Она учит видеть в каждом человеке — даже в самом незначительном чиновнике, который только и делает, что переписывает бумаги — живую душу, которая может мечтать, любить, страдать и желать справедливости.
Когда я закрываю эту книгу, мне не хочется смеяться. Мне хочется задуматься о том, как часто мы в нашей жизни, в школе, например, можем насмехаться над тем, кто одевается не так, кто говорит не так, кто кажется нам странным. Гоголь через свою повесть говорит нам: остановись. Посмотри внимательно. Возможно, под этой странной внешностью скрывается человек, который мечтает о своей «шинели» — о простом человеческом понимании, дружбе, признании. И насмешка может быть для него таким же ударом, как потеря шинели для Акакия Акакиевича.
Поэтому я считаю, что в повести «Шинель» Гоголь выражает прежде всего боль за человека. Насмешка здесь — это только инструмент, способ показать, как общество относится к маленьким людям. Но сам автор стоит на стороне своего героя. Он жалеет его, он показывает его трагедию, и он хочет, чтобы мы, читатели, тоже почувствовали эту жалость и поняли, как важно быть человечными друг к другу. История Башмачкина — это не смешная история, это горькая история о том, как легко можно потерять себя в холодном и безразличном мире, и как одна маленькая мечта может стать единственным светом в жизни, который, если его украдут, унесет с собой и всю жизнь.
И в самом конце, когда дух Башмачкина находит своего обидчика и отнимает его шинель, мы чувствуем не страх, а скорее чувство правды. Даже после смерти маленький человек добивается того, чего не мог добиться в жизни — он заставляет «значительное лицо» почувствовать страх, задуматься о своей жестокости. Это последняя, горькая победа Акакия Акакиевича. И это последнее доказательство того, что Гоголь пишет эту повесть с болью и с надеждой, что мир может стать более справедливым, если люди будут видеть друг в друге не только шинели, но и живые, нуждающиеся в тепле сердца.