Сочинение На тему «Жилин и Костылин: разные судьбы». «Кавказский пленник»

Иногда, читая книгу, ловишь себя на мысли, что судьба – это не просто цепь случайностей. Она будто проверяет человека на прочность, и от того, каков этот человек внутри, зависит, куда его заведет жизненная тропа. Именно об этом заставляет задуматься рассказ Льва Толстого «Кавказский пленник». История двух офицеров, Жилина и Костылина, которые попали в одну и ту же беду, но вышли из нее по-разному, становится ярким уроком о силе духа, товариществе и воле к жизни.
Жилин и Костылин служили на Кавказе. Они были сослуживцами, но уже с первых страниц мы видим, насколько они разные. Жилин – человек действия. Он не ждет у моря погоды, когда получил письмо от старой матери, просившей навестить ее. Несмотря на опасность дороги, он решает ехать, но не один, а с обозом, понимая риск. Он самостоятелен: сам снарядил коня, сам приготовил оружие. Костылин же предстает перед нами полной его противоположностью. Он тяжел, неповоротлив и физически, и, как скоро выяснится, душевно. Он надеется не на себя, а на то, что его будут оберегать другие: едет с обозом, имеет ружье, но кажется, что все это для него лишь формальность.
Роковая встреча с горцами раскрывает характеры героев с неожиданной стороны. Увидев опасность, Костылин, у которого было ружье, забывает о товарище и думает только о собственном спасении. Он бросает Жилина и уезжает прочь, хотя мог бы помочь. Жилин же, оставшись один против толпы, не падает духом. Он решает не сдаваться, понимая, что плен – это позор и конец всему. Его девиз: «Не дамся живой!» И даже когда лошадь под ним убивают, а его самого хватают, он отчаянно сопротивляется, пока его не скрутят. Уже здесь, в момент испытания, судьбы начинают расходиться: один проявил малодушие, другой – отвагу.
Их сводят вместе в ауле, куда приводят пленного Костылина. Оказывается, трусливая попытка спастись не удалась – его тоже поймали. Теперь они оба в тяжелом положении: сидят в темном сарае, закованные в колодки. И здесь Жилин снова показывает себя настоящим героем. Он не опускает руки. Вместо того чтобы ныть и жаловаться на судьбу, как это делает Костылин, он сразу начинает осматриваться, думать, как выбраться. Он изучает быт аула, привычки горцев, присматривается к людям. Он деятелен: мастерит кукол для местной девочки Дины, чинит вещи, лепит из глины. Он не ждет спасения со стороны, а сам ищет путь к свободе. Его ум, руки и доброе сердце становятся его оружием.
Костылин же лишь пассивно ждет, когда за него заплатят выкуп. Он постоянно ноет, тоскует, болеет от бездействия и страха. Он похож на тяжелый груз, который тянет на дно не только его самого, но и того, кто рядом. Когда Жилин начинает рыть подкоп, Костылин помогает лишь поначалу, а потом только мешает, жалуясь на больные руки. Он живет по принципу «как-нибудь само», перекладывая ответственность на других. Даже когда они с Жилиным решают бежать вместе, Костылин оказывается неподготовлен: он не позаботился об обуви, кряхтит, пыхтит, шумит и в итоге стирает ноги в кровь, обрекая побег на провал. Из-за него их снова ловят и бросают в яму, где условия становятся совсем невыносимыми.
А вот Жилин не сдается даже в яме. Он продолжает верить в спасение и искать возможности. Его дружба с Диной, которая началась с простой человеческой доброты – подаренных кукол, – становится ключом к спасению. Девочка, видя его смелость и доброту, рискует помочь ему: приносит лепешки, шашлык, а в конце – длинный шест, по которому он выбирается из ямы. Костылин же в этой истории остается лишь пассивным наблюдателем. Он слишком слаб духом, чтобы что-то изменить, и даже в последний момент, когда Жилин зовет его, он лишь отмахивается: «Нет, уж я, видно, не выберусь сюда. Куда мне без сил идти?» Его сломили не столько колодки и голод, сколько его собственная трусость и безволие.
И вот финал, который подводит черту под двумя этими судьбами. Жилин, израненный, но не сломленный, с помощью Дины совершает отчаянный побег. Он ползет, падает, снова встает, слыша за собой погоню. Его гонит вперед невероятная жажда свободы и жизни. Он доходит до своих казаков, и его спасают. Костылин же остается в плену. Его выкупят только через месяц, когда за него пришлют деньги. Он выйдет на свободу, но какой ценой? Он будет еле живой, изможденный, сломленный морально. Его освободят не его собственные усилия, а деньги из дома. Он так и не одержал победы над собой.
Так почему же их судьбы сложились так по-разному? Ведь попали они в одинаковые условия. Ответ, мне кажется, кроется в их характерах. Жилин – человек сильный духом, находчивый, трудолюбивый и добрый. Он не ждет помощи, а сам строит свою судьбу. Он уважает окружающих, даже врагов, и за это получает уважение в ответ. Его смекалка, умение работать руками и не пасовать перед трудностями делают его хозяином своего положения. Даже в плену он не теряет человеческого достоинства.
Костылин – его полная противоположность. Он эгоистичен, ленив, малодушен и пассивен. Он думает только о себе, но при этом не способен на решительные действия для собственного же спасения. Он плывет по течению, надеясь, что другие решат его проблемы. Его слабость – не в больных руках, а в слабой воле. Плен лишь обнажил эти качества, которые, наверное, всегда в нем были.
Рассказ Толстого заставляет нас задуматься не только о событиях давно минувших дней. Он – словно зеркало, в котором каждый может увидеть себя. В жизни тоже бывают ситуации, похожие на плен: трудная контрольная, ссора с другом, сложное задание, которое кажется непосильным. И тогда мы стоим перед выбором: повести себя как Жилин или как Костылин. Сжаться от страха, пожаловаться и опустить руки или собрать волю в кулак, подумать, найти решение и бороться до конца.
Жилин учит нас, что свободу и уважение нужно заслужить своими поступками, что даже в самой безвыходной ситуации нельзя терять надежду и надо действовать. Его судьба – это судьба победителя, потому что он победил в первую очередь себя: свой страх, свою усталость, свое отчаяние. Судьба Костылина – это печальный пример того, как человек, имея все шансы, может проиграть из-за собственной слабости.
Закрывая книгу, я понимаю, что Лев Толстой рассказал нам не просто историю о плене и побеге. Он показал, что наша судьба – это во многом отражение нашего характера. И что настоящая свобода начинается внутри человека, в его силе духа, умении дружить, сострадать и никогда не сдаваться. И пусть я не попаду в плен к горцам, но урок Жилина я запомню навсегда: твоя судьба в твоих руках, и только от тебя зависит, станешь ты ее хозяином или ее пленником.