Сочинение Вранье и ложь в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

Вихрь лжи, закрученный в маленьком уездном городе, — вот, пожалуй, самое точное описание бессмертной комедии Гоголя. Всё здесь, кажется, пропитано обманом: от паники городничего до самодовольного вранья Хлестакова. Но Гоголь показывает нам не просто ложь как порок, а странную, почти фантастическую природу нашего стремления приукрасить действительность. Город, где происходит действие, — это модель всего русского общества того времени, и враньё здесь становится не просто привычкой, а единственным способом выжить, получить чин или просто казаться значимым. Сквозь смех, который часто называют «сквозь слезы», мы видим страшную правду: люди предпочитают сладкую ложь горькой истине, и это влечёт за собой смешные, но поучительные последствия.
Самая яркая и, пожалуй, самая смешная сцена вранья — это, конечно, сцена в гостинице, когда Хлестаков, хватив лишнего, пускается в фантастические приключения. Он уже не просто мелкий чиновник, а директор департамента, друг Пушкина, автор «Юрия Милославского» и «Фрегата «Надежды». Его ложь — это не злой умысел, а чистое, детское хвастовство, когда человек уже сам начинает верить в то, что говорит. Хлестаков врёт не для выгоды, а для удовольствия, из любви к искусству. Он представляет себя тем, кем мечтал бы стать каждый мелкий чиновник: значительной птицей, перед которой всё трепещет. Именно в его вранье и кроется гоголевский парадокс: чем неправдоподобнее ложь, тем охотнее в неё верят перепуганные чиновники. Страх, который они испытывают перед ревизором, делает их слепыми и глухими к голосу разума. Хлестаков говорит, что живёт в бельэтаже, что у него «суп в кастрюльке прямо на пароходе приехал из Парижа», а они не смеются, а замирают от восторга. Эта немая сцена коллективного самообмана — центральная в пьесе. Гоголь показывает, что корень лжи не в мошеннике, а в тех, кто готов быть обманутым.
Но Хлестаков — лишь вершина айсберга. Вся комедия снизу доверху, начиная от самых мелких купцов и заканчивая городничим, пронизана ложью. Городничий Сквозник-Дмухановский врёт постоянно и профессионально. Он привык обманывать начальство, утаивать деньги, прикрывать недостатки своего города. Он возит купцов к себе домой «на чай», берёт взятки борзыми щенками и свято уверен, что это нормально. Его ложь цинична и расчётлива. Судья Ляпкин-Тяпкин, который «прочитал пять или шесть книг, и потому несколько вольнодумен», тоже врёт, причём с важным видом. Он взял взятку борзыми щенками, но считает это не взяткой, а «совершенно другим». Даже простые люди, купцы и мещане, врут, жалуясь друг на друга городничему. Ложь становится универсальным языком общения. В этом мире правда не просто не нужна — она опасна. Она может разрушить карьеру, лишить привычного уклада жизни. Гоголь мастерски показывает, как круговая порука вранья превращает город в театр абсурда, где все играют роли, боясь сорвать маски.
Примечательно, что Гоголь не делает ни одного положительного героя, который бы противостоял этому всеобщему обману. Нет мудрого судьи, нет смелого офицера, нет честного купца. Все поголовно врут или по необходимости, или по привычке. Даже слуги, Осип и Мишка, не лишены этой черты: Осип врёт Хлестакову, поддакивая его хвастовству, чтобы получить лишнюю копейку. Это создаёт ощущение всеобщей заражённости ложью. Она как болото засасывает каждого, кто оказывается в этом городе. И только в финале, когда приходит известие о настоящем ревизоре, пелена спадает. Но спадает она не для того, чтобы показать правду, а чтобы явить новую, ещё более жестокую ложь. «Немая сцена» — это крик ужаса перед разоблачением, перед тем, что придётся отвечать не перед мнимым, а перед настоящим ревизором. Это страх перед правдой, которая наконец-то ворвалась в их мир.
Чему же учит нас эта комедия? На первый взгляд, простой истине: не лги, ибо будешь наказан. Но Гоголь идёт глубже. Он показывает, что ложь — это болезнь общества, которая страшна не сама по себе, а тем, что её принимают за норму. Городничий и чиновники наказаны не за то, что обманули, а за то, что сами оказались жертвой обмана. Их самоуверенность и спесь разбиваются о пустоту — о Хлестакова, в котором нет ничего, кроме ветра и фантазии. В этом и заключается гениальность Гоголя: он выворачивает наизнанку привычную мораль. Оказывается, иногда самый большой обманщик — это не тот, кто врет, а тот, кто хочет быть обманутым. «Чему смеётесь? Над собой смеётесь!» — эта знаменитая фраза, обращённая автором в зрительный зал, напоминает нам, что черты Сквозник-Дмухановского и Хлестакова живут в каждом из нас. Мы тоже иногда приписываем себе чужие заслуги, боимся правды и готовы поверить в самую нелепую выдумку, лишь бы она была красивой. «Ревизор» — это не просто история про одного вруна. Это зеркало, в которое Гоголь предлагает взглянуть каждому, чтобы увидеть за смешным и гротескным лицо собственной души, искорёженной маленькой, бытовой ложью. И пока мы не научимся честно смотреть в это зеркало, Хлестаковы и городничие будут торжествовать.