Сочинение на тему: в поисках смысла жизни Пьера Безухова

В начале своего пути Пьер Безухов был похож на человека, который забрел в густой туман. Он получил огромное наследство, стал одним из самых богатых людей России, но все это не приносило ему счастья. Наоборот, богатство и титул запутали его еще больше. Он метался между веселыми пирушками в компании Долохова и Курагина, где вино лилось рекой, и серьезными разговорами о высоких материях, которые он сам до конца не понимал. Пьер был очень добрым и наивным человеком, он хотел верить людям, искал в них свет, но постоянно натыкался на ложь и пустоту. Особенно ярко это проявилось в его женитьбе на Элен Курагиной. Он попал в ловушку своей же чести и доброты, его женили на красивой, но пустой и развратной женщине. Жизнь превратилась в сплошное недоумение: «Зачем я живу? Для чего все это?» Эти вопросы мучили его изо дня в день. Он чувствовал, что существует какая-то великая правда, которую он не может уловить, и это разрывало его душу. Он искал смысл вовне — в деньгах, в веселье, в красивой жене, в уважении света, — но всё это оказывалось мыльным пузырем.
Тогда Пьер решил, что смысл жизни — в самосовершенствовании и в служении высшей идее. Он вступил в масонскую ложу. Масоны говорили о братстве, о любви к ближнему, о том, что нужно очищать свою душу добрыми делами. Пьеру это показалось спасением. Он с жаром принялся за «перестройку» своей жизни и даже попытался освободить своих крепостных крестьян, построить для них школы и больницы. Ему казалось, что вот он, смысл — делать мир лучше. Но масонство оказалось такой же игрой, как и светская жизнь. Пьер увидел, что многие масоны вступают в ложу только ради связей и богатства, а в душе остаются такими же себялюбивыми и жестокими. Его попытки помочь крестьянам провалились из-за его собственной непрактичности и вранья управляющего. Он не изменил жизнь крестьян, а только сделал себе хуже. Пьер снова разочаровался. Он понял, что нельзя найти внешний рецепт счастья, что все эти системы и уставы — это просто костыли для души. Он искал гармонии, но вместо этого нашел в масонстве только скуку и раздражение. Он чувствовал: «я не сделал ничего хорошего, я только испортил свою жизнь еще больше».
Настоящий перелом в душе Пьера случился во время войны 1812 года. Он не был военным, но его душа рвалась туда, где решалась судьба России. Пьер поехал на Бородинское поле. Там он увидел не парады и мундиры, а настоящих, простых людей — солдат и ополченцев. Они не задавали себе вопросов «зачем?», они просто делали свое дело: шли в атаку, умирали, защищали свою землю. Пьер увидел, что у этих людей есть какая-то внутренняя сила, которой нет у него. Эта сила была в простоте и в чувстве общего дела. «Солдатом быть, просто солдатом!» — вдруг подумал он. Ему захотелось сбросить с себя все наносное, все эти мудреные мысли о масонстве и общественном благе, и просто слиться с народом. На Бородинском поле смерть и страдания перестали быть для него отвлеченными понятиями. Он почувствовал, что жизнь — это не игра ума, а нечто живое, кровавое и настоящее. Именно там, под пулями, он впервые почувствовал, что смысл, возможно, не в том, чтобы найти ответ, а в том, чтобы жить и быть частью этой общей жизни.
Но настоящее прозрение пришло к Пьеру в плену. Он попал к французам, и там, в бараке для военнопленных, он встретил простого мужика — Платона Каратаева. Этот человек стал для Пьера откровением. Каратаев не был героем, он не совершал подвигов, он не строил грандиозных планов. Он просто жил. Он любил всех вокруг: и своих товарищей по несчастью, и француза-конвоира, и даже свою дворняжку. Он принимал все, что с ним случается, с удивительной кротостью и радостью. Каратаев не думал о смысле жизни — он был этим смыслом. Он показал Пьеру, что счастье — это не цель, а сам процесс жизни. Что нужно не искать Бога, а чувствовать Его в каждой мелочи: в капле дождя, в куске хлеба, в улыбке товарища. Пьер вдруг осознал главную мудрость: «Человек создан для счастья, что счастье в нем самом». Ему больше не нужны были глобальные теории. Он понял, что все трудности, которые он пережил — и глупая женитьба, и масонство, и война — всё это было не зря. Весь этот сложный и мучительный путь был нужен только для того, чтобы он, наконец, встретил Платона и услышал от него эту простую истину.
В финале романа мы видим другого Пьера. Он женился на Наташе Ростовой, у него семья, дети. Он нашел свой тихий уголок счастья. Он больше не мечется, не ищет «смысла жизни» как чего-то внешнего. Он живет этой жизнью. Но Пьер не стал равнодушным домоседом. Он остался деятельным, вступил в тайное общество, которое потом выльется в восстание декабристов. Но теперь его деятельность не была безумным поиском правды, а была спокойным выражением его любви к людям. Он понял, что его призвание — быть полезным, защищать добро и справедливость, но без прежних истерик и разочарований. Смысл жизни Пьера Безухова — это не одна найденная формула. Это долгий, мучительный, но прекрасный путь. Путь от наивного юноши, который хотел «всего и сразу», через цепь ошибок и разочарований, к простой мудрости: счастье — это любить и быть любимым, это принимать мир таким, какой он есть, и делать его чуточку лучше, не задавая лишних вопросов. Пьер нашел свой смысл не в книгах, а в живом сердце, которое научилось биться в унисон с сердцем народа.