Сочинение по творчеству А. П. Чехова

Однажды я задумался: почему рассказы Чехова, написанные больше ста лет назад, до сих пор читаются так, будто они про нас? Про наших соседей, про друзей, про меня самого. Я перечитал несколько его произведений, и меня поразила одна мысль: Чехов, как никто другой, умел видеть то, что люди прячут глубоко внутри. Он не судил своих героев, он просто показывал их такими, какие они есть – смешными, жалкими, несчастными, но всё равно живыми. И самое страшное в его рассказах – это не драмы и трагедии, а тихая, незаметная смерть души, которая происходит с человеком, когда он перестаёт быть человеком.
Чеховские герои часто живут в «футляре». Помните Беликова из рассказа «Человек в футляре»? Он боялся всего на свете: громкой музыки, яркой одежды, свежих мыслей, даже просто живой жизни. Он прятался в свой тёмный огород, в свою серую шинель, в свои правила о запретах, словно улитка в раковину. Но страшнее всего то, что этим «футляром» он заразил весь город. Учителя стали бояться, директор – помалкивать, все затихли и сжались. И когда Беликова похоронили, все вздохнули с облегчением, но ненадолго. Потому что, как пишет Чехов, «прошло не больше недели, и жизнь потекла по-прежнему, такая же суровая, утомительная, бестолковая». «Футляр» остался в душах, а это самое страшное.
Но Чехов показывает, что человек сам выбирает свой путь. Можно, как Ионыч, из доброго доктора Старцева превратиться в скучного, толстого, злого и жадного обывателя. Он опускался постепенно: сначала отказывался от любви, потом от мечты стать великим врачом, потом просто перестал думать. Или как Николай Иваныч из «Крыжовника», который всю жизнь кладбищем меблировал, как раб, копил деньги на усадьбу с собственным крыжовником. Казалось бы, мечта сбылась! Он счастлив, ест свой кислый крыжовник и говорит о том, что жить нужно в своё удовольствие. Но Чехов голосом Ивана Иваныча, который рассказывает эту историю, кричит нам: «Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!» Потому что счастье, построенное на равнодушии к чужой боли – это фальшивый, кислый крыжовник.
Самое удивительное в чеховских героях – это их неспособность что-то изменить. Они всё понимают, чувствуют, что жизнь идёт не туда, что они «унтер Пришибеевы» в душе, что «человек в футляре» задушил в них всё живое, но ничего не делают. Им лень, страшно, удобно сидеть в болоте. Взять, к примеру, Раневскую из «Вишнёвого сада». Она прекрасно знает, что её имение разорено, что сад вырубят, что нужно принимать решения. Но она машет рукой, плачет, говорит красивые слова о любви к прошлому, а сама ничего не предпринимает, танцует, когда её дом продают с молотка. Она живёт воспоминаниями, как в забытьи, и боится реальности. Так и многие из нас: мы боимся перемен, боимся выйти из своего «футляра» и начать жить по-настоящему.
Но было бы очень грустно читать Чехова, если бы он видел только тьму. Он верит в человека, верит в то, что даже в самом заскорузлом сердце может теплиться огонёк. Взять ту же «Чайку». Нина Заречная упала на самое дно: потеряла ребёнка, любовь, её бросили, она играла в дешёвых труппах. Но в конце она говорит: «Я теперь знаю, понимаю… Я — чайка… Нет, я актриса!» Она поняла главное: вера в призвание и умение нести свой крест – это и есть настоящая жизнь. Она не сломалась, а закалилась. Или финал рассказа «Студент». Студент Великопольский, замёрзший, уставший, рассказывает двум вдовам историю про апостола Петра, который трижды отрёкся от Христа. Казалось бы, о чём говорить с тёмными, уставшими бабами? Но Василиса, старая вдова, вдруг заплакала. Не от жалости к Петру, а от того, что она и сама чувствовала: что-то важное, что связывает её с той далёкой историей, с правдой и красотой. И студент вдруг понял: прошлое неразрывно связано с настоящим, что «правда и красота» всегда были на земле. Его охватила невыразимая радость, предчувствие счастья. Вот такой финал: человек, который, казалось, был потерян во тьме, вдруг прозревает и видит свет.
Чехов – это зеркало. Он не даёт готовых рецептов, не учит жить. Он задаёт вопросы. И самый главный из них: «А ты кто? Человек в футляре или живая душа? Способен ли ты чувствовать чужую боль, как это умели герои «Студента» или доктор Дымов из «Попрыгуньи»? Или ты превратился в Ионыча, который только считает деньги и злится?» Читая Чехова, я каждый раз проверяю себя: нет ли во мне кусочка Беликова, который боится всего нового? Не прячусь ли я за свой «футляр» из гаджетов и равнодушия? Чехов учит нас самому главному: быть Человеком. Болеть душой за других, не бояться быть смешным, верить в красоту и, самое важное, – не успокаиваться. Пока живёшь – неси добро. Иначе жизнь станет просто кислым, никчёмным крыжовником, который никто не сможет съесть без отвращения.