Сочинение Порок по произведению «Мертвые души»

Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души» поэмой. Это странно, ведь поэма — это обычно стихи и возвышенное, а здесь проза и дорожная пыль. Но в этом названии, мне кажется, кроется самый главный секрет книги. Автор хотел не просто рассказать историю про авантюриста Чичикова, который скупает умерших крестьян, а разглядеть что-то очень важное в самом устройстве русской жизни. И он увидел страшную вещь: порок — это не просто плохая привычка, это болезнь души, которая превращает живого человека в пустую оболочку.
Когда читаешь книгу, кажется, что едешь вместе с бричкой Павла Ивановича по пыльным ухабам. Останавливаешься в городе N, где все чиновники похожи друг на друга, как монеты. Заезжаешь к помещикам, и каждый из них — это кривое зеркало, в котором отражается какая-то часть человеческой души, доведенная до уродства. Порок у Гоголя не кричит, он тихо сидит в каждом герое, прорастает в его хозяйстве, в доме, в разговоре и, главное, в лице. Автор с удивительным мастерством показывает, как внутренняя пустота проступает наружу, делая человека почти не человеком.
Вот Манилов. Казалось бы, безобидный мечтатель. Он улыбчив, приветлив, говорит красивые слова. Но чем дольше с ним общаешься, тем страшнее становится. У него нет ни характера, ни воли, ни настоящих чувств. Он не может ни рассердиться, ни полюбить, ни даже просто сделать дело. Его душа — это сладкая патока, которая засасывает всё вокруг. Он не злой, он ужасный именно своей пустотой и бездействием. Его порок — это бездумная мечтательность, которая убивает жизнь.
Коробочка — это другой полюс. Она вся в делах, тревогах и накопительстве. Но её хозяйственность — это бессмысленная суета. Её порок — это умственная оцепенелость и бесконечная подозрительность. Она не может понять, зачем Чичикову мертвые души, но соглашается продать, боясь продешевить. Её жизнь — это бесконечное складывание вещей в сундук, и в этом сундуке давно уже умерло всё живое и человеческое.
Ноздрев — это воплощение лжи и буйной энергии без цели. Он врун, буян и картежник. Но его порок страшен не только враньем, а тем, что он не может остановиться. Он не просто развлекается, он втягивает всех в свою орбиту, ломает чужие жизни ради забавы. Он как вихрь, который несется, сметая всё на своем пути, и на месте этого вихря остается только ругань и пыль. Его душа износилась от пустого шума.
Собакевич — это каменная глыба. Его порок — это телесная приземленность, которая абсолютно уничтожила душу. Он ест, спит и ругает всех. Для него все люди — мошенники. И если у Манилова душа сладкая, то у Собакевича — тяжелая, похожая на чугун. Он единственный, кто добросовестно относится к мертвым душам — хвалит умерших крестьян, потому что и с живых, и с мертвых он хочет взять свою выгоду. Его уродство в полном отсутствии идеала, в грубой силе, которая служит только желудку.
И, наконец, Плюшкин. Это вершина гоголевского ужаса. Его порок — скупость. Но не просто жадность, а бесконечное, болезненное накопление мусора. Он разорил свое имение, погубил семью и сам превратился в «прореху на человечестве». Глядя на него, понимаешь, что порок может уничтожить не только внешнюю жизнь, но и само лицо человека. Плюшкин перестал быть мужчиной, его путают с ключницей. В нем угасло всё: и жалость, и любовь, и память. Он, как паук, собирает в кучу старые тряпки и гнилые сухари. Мне кажется, это самый страшный порок — потеря себя в вещах.
Но главный носитель порока — это Павел Иванович Чичиков. Он не просто один из помещиков, он их сумма. Он соединяет в себе и скупость Плюшкина, и подозрительность Коробочки, и хитрость Собакевича, и способность врать как Ноздрев. И при этом он живой, он умеет приспосабливаться и нравиться. Его порок — это страсть к наживе, которая оправдывает всё. Для него нет морали, есть цель. И Гоголь показывает, что в этом стремлении к богатству и положению в обществе Чичиков не одинок. Весь город N, все чиновники больны тем же. Они все «мертвые души», потому что их души иссушены пороками: карьеризмом, взяточничеством, пустословием, сплетнями.
Самое горькое, что у Гоголя почти нет положительных героев. Он как будто заглядывает в самый темный угол русской души и не находит там света. Порок показан как рутина, как обыденность, которая никого не удивляет. Страшнее всего то, что герои не считают себя порочными. Они считают, что так и надо жить. И вот эта привычка к пустоте, к деньгам без души, к вещам без любви — это и есть главный порок.
Читая «Мертвые души», начинаешь смотреть на себя. Ведь и сейчас можно встретить Манилова, который красиво рассуждает, но ничего не делает. Или Собакевича, который думает только о деньгах. Или Плюшкина, который копит хлам в своем доме. Гоголь хотел, чтобы читатель, увидев эти пороки в книге, испугался и не захотел стать такой же «мертвой душой». Он написал поэму про то, как порок убивает в человеке всё самое главное, оставляя лишь тень, которая ходит по земле и делает никчемные дела. И, наверное, поэтому книга остается такой нужной. Она учит бояться пустоты в своей собственной душе.