Сочинение Какое отношение автора к главному герою поэмы «Мертвые души»?

Когда впервые открываешь поэму Гоголя «Мертвые души», сразу чувствуешь какое-то особенное, тревожное настроение. Автор ведет нас по пыльным российским дорогам, знакомит со странными помещиками, а в центре всего этого кружения оказывается господин средней руки — Павел Иванович Чичиков. И вот тут начинается самое интересное: отношение Николая Васильевича к своему герою — это не просто взгляд сверху, не просто осуждение или насмешка. Это сложный, запутанный клубок чувств, в котором есть и ирония, и грусть, и даже какое-то странное сочувствие. Мне кажется, что автор смотрит на Чичикова как на зеркало, в котором отражается вся Россия.
Сначала Гоголь, конечно, посмеивается над своим героем. Он подмечает каждую мелочь: как Чичиков умеет «приятно» поклониться, как он говорит «не громко и не тихо, а совершенно так, как следует», как его щеки всегда выбриты до идеальной гладкости. Авторская ирония чувствуется в каждой строчке. Гоголь словно говорит нам: посмотрите, какой прекрасный человек, воплощение всех правил приличия. Но мы-то уже догадываемся, что за этой благопристойностью скрывается настоящий делец, который торгует тем, чего нет в природе — мертвыми душами. Ирония становится горькой, когда мы понимаем, что Чичиков добивается успеха не талантом или трудом, а ловкостью, умением приспособиться и наглой изворотливостью. Автор будто бы дразнит читателя: «Ну как вам такой герой? Не правда ли, похож на многих вокруг?»
Однако, читая дальше, я начинаю замечать, как меняется голос автора. Насмешка постепенно перерастает в задумчивость, а иногда и в настоящую боль. Ведь Чичиков — это не просто мошенник. Он — порождение целой системы, где человеческая душа стала товаром. И вот тут Гоголь перестает только смеяться. Он вдруг начинает размышлять о судьбе своего героя, о его прошлом. В одиннадцатой главе мы узнаем, как Павлуша рос в бедности, как отец учил его «копить копейку», как он пробивался в жизни, не зная другой правды, кроме «береги и копи». Автор как будто снимает маску со своего персонажа и показывает измученного, одинокого человека, который так и не научился быть живым по-настоящему. Чичиков — это трагическая фигура. Он бегает, суетится, строит планы, а внутри у него пустота, потому что он потерял себя в погоне за призраком.
Мне кажется, что в этом и заключается главная загадка отношения автора. Гоголь не только осуждает Чичикова, он ему сочувствует. Это сочувствие человека, который видит, как красивая, могучая русская душа (а Гоголь верил в русскую душу) мельчает, опошляется, продается за чины и богатство. Автор грустит о том, что лучшие силы уходят на аферы, а не на что-то светлое. Чичиков мог бы быть настоящим героем, но он «пошл», как говорит сам Гоголь. И эта пошлость — вот что страшно. Она как плесень, которая покрывает все вокруг. Гоголь относится к Чичикову как к больному, который заражен страшной болезнью, но который все еще может выздороветь. Не зря же Гоголь собирался вести своего героя через ад, чистилище и рай в следующих томах. Он верил, что даже в таком человеке, как Чичиков, может проснуться совесть.
Особенно сильно чувствуется авторское отношение в лирических отступлениях. Когда Гоголь вдруг отрывается от описания проделок Чичикова и начинает говорить о Руси, о дороге, о птице-тройке. В эти моменты понимаешь, что автор смотрит на своего героя с высоты, как на муравья, который тащит свою ношу. Он говорит: вот она, Россия, могучая, летящая, а вот он, Чичиков, сидит в бричке и думает о своих мертвых душах. Какая же это несправедливость! Человек должен нести в мир добро, а он носит по городам и весям «мертвый» груз. Автор верит, что когда-нибудь это изменится.
В конце концов, я прихожу к выводу, что отношение Гоголя к Чичикову — это не черное и белое. Автор не говорит нам: «Вот злодей, презирайте его!» И не говорит: «Вот бедный малый, жалейте его!» Он говорит: «Посмотрите, это же мы сами. В каждом из нас есть кусочек Чичикова». Гоголь надеется, что, увидев эту пошлость и пустоту в литературном герое, мы сможем разглядеть их и в себе, испугаться и захотеть стать лучше. Авторская грусть и есть этот самый призыв к пробуждению. Мне кажется, что Гоголь любит своего Чичикова той сложной любовью, какой врач любит своего пациента: он видит его болезнь, страдает от нее, но все равно пытается вылечить. Вот почему «Мертвые души» — это не просто сатира, это поэма о спасении человека, который потерял свою душу, но еще не окончательно. И поэтому Павел Иванович Чичиков, при всей своей неприглядности, остается для автора не просто проходимцем, а трагическим героем своего времени, в котором отразилась вся боль и вся надежда Гоголя на Россию.