Сочинение Каково отношение автора к главному герою в поэме «Мертвые души»

Когда читаешь поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», поначалу кажется, что главный герой — Павел Иванович Чичиков — просто ловкий мошенник, который придумал хитрую аферу с покупкой умерших крестьян. Но чем глубже вчитываешься, тем больше понимаешь: автор относится к нему совсем не однозначно. Гоголь словно смотрит на Чичикова с разных сторон, и его отношение меняется на протяжении всей поэмы. Иногда он смеется над своим героем, высмеивает его пошлость и жадность, а иногда вдруг задумывается о его судьбе, будто пытается заглянуть в самую глубину его души. И это делает образ Чичикова живым и невероятно сложным.
С первых страниц мы видим Чичикова как человека, который умеет всем угодить, но при этом никого не любит по-настоящему. Он въезжает в губернский город N в своей рессорной бричке, и сразу начинается его игра: он знакомится с чиновниками, очаровывает их комплиментами, говорит именно то, что от него хотят услышать. Гоголь описывает его как «приятного во всех отношениях» человека, но тут же добавляет, что эта приятность фальшивая. Автор словно подшучивает над своим героем: он показывает, как Чичиков меняет маски в зависимости от того, с кем общается. С Маниловым он слащав, с Коробочкой — простоват и настойчив, с Ноздревым — дерзок и самоуверен, с Собакевичем — расчетлив, с Плюшкиным — притворно участлив. И за этой переменчивостью Гоголь видит полное отсутствие у Чичикова собственного лица. Автор как бы говорит нам: посмотрите, этот человек — пустота, оболочка, которая наполняется только чужими желаниями. И это отношение — насмешливое, даже где-то презрительное — ощущается очень сильно.
Однако Гоголь не был бы великим писателем, если бы ограничился простым высмеиванием. Постепенно, особенно в одиннадцатой главе, где мы читаем биографию Чичикова, автор показывает нам, что его главный герой — не просто злодей, а жертва обстоятельств. Маленький Павлуша с детства усвоил от отца главную заповедь: «береги и копи копейку, она все переможет». Этот наказ стал для него жизненным принципом. Чичиков не был рожден бездушным — он стал таким из-за того, что мир вокруг него учил только выживанию и наживе. Гоголь рисует его детство: бедность, отсутствие материнской ласки, жестокая школа, где его учили не наукам, а умению выслужиться. И здесь автор уже не смеется, а скорее грустит. Он показывает, как в душе Чичикова накапливается холод, как одно за другим отмирают в нем человеческие чувства — любовь, дружба, сострадание. В сцене с губернаторской дочкой, когда Чичиков на миг замирает, увидев ее, Гоголь дает нам проблеск надежды: а вдруг еще не все потеряно? Вдруг в нем осталась способность искренне восхищаться красотой? Но тут же автор гасит этот проблеск: Чичиков думает о девушке лишь в контексте выгодного брака. И Гоголь показывает свое разочарование.
Особенно ярко отношение автора проступает в лирических отступлениях. Когда Гоголь сравнивает Чичикова с «истинным» русским человеком или с жуликом, он словно спрашивает себя: кто же он, этот главный герой? С одной стороны, в поэме «Мертвые души» автор осуждает своего персонажа. Чичиков покупает умершие души — то есть торгует тем, чего уже нет, это символ духовной смерти. Гоголь хочет, чтобы мы увидели в этом страшную метафору пошлости и бездуховности. Его герой мертв душой, как и те крестьяне, которых он покупает. Но в то же время автор оставляет Чичикову шанс. Известно, что во втором томе Гоголь хотел показать духовное возрождение своего героя — он собирался сделать Чичикова другим, научить его страдать и раскаяться. Хотя этот том был сожжен, само намерение доказывает, что Гоголь относился к Чичикову не просто как к сатирическому образу, а как к живому человеку, которого можно исправить.
Гоголь как будто говорит: «Да, Чичиков — подлец, но он наш, русский. В нем есть та же широта, что и во всей России. Недаром он странствует, как вечный искатель приключений. И если в нем проснется душа, он сможет стать великим человеком». Авторское отношение соткано из противоречий: тут и горькая ирония, и надежда, и почти отеческое порицание. В конце поэмы, когда Чичиков снова садится в бричку и уезжает, Гоголь сравнивает его с птицей-тройкой, которая несется в неизвестность. Многие думают, что это сравнение относится к России. Но на самом деле тройка — это и есть Чичиков, мчащийся к своей новой авантюре. Автор смотрит ему вслед и не знает, рассмеяться ему или заплакать. Потому что в этом маленьком человеке, который думает только о наживе, скрыта огромная сила, не находящая правильного выхода.
В итоге можно сказать, что отношение Гоголя к своему главному герою очень сложное. Это не любовь и не ненависть, а глубокое, почти болезненное внимание. Автор видит в Чичикове зеркало всей русской действительности: его пошлость, корысть и одновременно что-то живое, что пока не проснулось. Гоголь не дает окончательного приговора — он оставляет Чичикова на перепутье, как и всю Россию. И от этого мы, читатели, начинаем задумываться: а не похож ли каждый из нас хоть немного на Чичикова? Может, и мы покупаем мертвые души, когда гоняемся за деньгами или славой, забывая о настоящей жизни? Вот почему, несмотря на все насмешки, Гоголь относится к своему герою не как к врагу, а как к заблудшему сыну, которого еще можно спасти. И это главное в поэме — не осудить, а разбудить.