Сочинение Многонациональность в России с примерами из литературы

Когда я думаю о России, передо мной встает огромная карта, расцвеченная самыми разными красками. Это не просто снега и леса, это лица людей. Я еду в метро и слышу вокруг себя десятки разных языков: татарский, башкирский, чеченский, армянский… И мне кажется, что это не шум, а музыка. Это и есть наша страна — огромный, живой оркестр, где каждый народ играет свою партию на своем инструменте, но вместе мы создаем одну великую симфонию. В школе нас учат, что Россия — многонациональное государство, но по-настоящему я понимаю это только тогда, когда читаю книги. Именно литература открывает мне душу каждого народа, позволяет заглянуть в его прошлое и почувствовать его сердце.
Самым ярким примером этого единства и одновременно разнообразия для меня всегда был Михаил Юрьевич Лермонтов. Поэт, в жилах которого текла и шотландская, и русская кровь, но чье сердце навсегда покорил дикий и прекрасный Кавказ. Вспомните его поэму «Мцыри». Главный герой — мальчик-горец, попавший в плен к русским. Казалось бы, Лермонтов мог написать о нем как о дикаре, чужаке. Но нет! Он показывает нам душу Мцыри, которая подобна вспышке молнии. Его тоска по родине, по отцу и матери, по «пышным нивам» и «холмам, покрытым шапками дерев» — это так понятно, так близко каждому человеку, независимо от того, откуда он родом. Лермонтов не делит мир на «своих» и «чужих». Он показывает, что горец и русский дворянин могут чувствовать одну и ту же боль, тосковать по свободе. А его «Герой нашего времени»? В повести «Бэла» мы видим трагическую историю любви русского офицера Печорина и черкешенки Бэлы. Их погубило не различие крови, а различие миров, непонимание и жестокость. Лермонтов учит нас, что настоящая сила не в том, чтобы покорить или ассимилировать другой народ, а в том, чтобы понять его душу. Для меня Лермонтов — это поэт, который построил мост между русской культурой и культурами Кавказа, и этот мост стоит до сих пор.
Еще один «певец многонациональности» — это, конечно, Александр Сергеевич Пушкин. Его поэма «Кавказский пленник» — это, по сути, история о том, как встречаются два мира. Русский офицер, разочарованный в жизни, и дикая, свободная черкешенка. Да, их любовь трагична, но она трогает нас до глубины души. Пушкин не карикатурно описывает обычаи горцев, а с уважением и интересом. Он видит красоту в их танцах, храбрость в их поединках, верность в их обычае кровной мести. Он показывает, что понятия чести, любви и свободы — общие для всех людей. Но самый, пожалуй, пронзительный пример — это няня Пушкина, Арина Родионовна. Разве можно представить себе русскую поэзию без этой простой крестьянки? Она была для поэта окном в народную душу. Арина Родионовна, будучи человеком из народа, впитала в себя мудрость и сказки не только русские, но и тех народов, что жили рядом. В ее сказках слышны отголоски татарских и финских преданий. Пушкин, как губка, впитывал все это, и его творчество стало богаче, глубже именно благодаря этой «многонациональной прививке».
Продолжая эту мысль, нельзя не вспомнить Льва Николаевича Толстого. Его «Кавказские повести» и «Хаджи-Мурат» — это уже не просто романтический взгляд со стороны, а попытка взглянуть на мир глазами «другого». Толстой с огромным уважением описывает жизнь горцев, их быт, их неписаные законы. Он показывает, что Хаджи-Мурат — отнюдь не коварный враг, а человек со своей сложной судьбой, болью и честью. Для Толстого нет «плохих» и «хороших» народов. Есть люди, которые, к сожалению, часто становятся жертвами большой политики. Он учит нас видеть в любом человеке, даже в «противнике», личность. Этот урок — один из самых важных для нашей многонациональной страны. Ведь мы часто судим друг о друге по стереотипам, а литература разрушает эти стереотипы.
Но Россия — это не только Кавказ. Это еще и бескрайние степи Башкирии и Татарстана. Яркий и звонкий голос этой земли — Мустай Карим, народный поэт Башкортостана. Его поэзия пронизана любовью к родной земле, но при этом она понятна и близка каждому. Он писал и на башкирском, и на русском языках. В его стихах мы слышим топот коней, шум курая, чувствуем степной ветер. Его творчество — это мост между культурами. А как не вспомнить Габдуллу Тукая, великого татарского поэта? Его сказка о Шурале — это целая вселенная. Лесные духи, смелые джигиты, мудрые старики — все это живет в его стихах. Тукай писал о дружбе народов, о том, что у всех людей одна мать — Земля. Его строки «Мы идем по земле, и у всех у нас одна мать» стали почти народным гимном единства.
Особенно ярко тема многонациональности раскрывается в поэзии Расула Гамзатова, великого аварского поэта из Дагестана. Его стихи, переведенные на сотни языков, знает вся страна. Помните его «Журавлей»? Эта песня стала символом боли и памяти для всего советского народа, где не было ни русских, ни аварцев, ни чеченцев — были солдаты, отдавшие жизнь за общую Родину. Гамзатов учил нас, что самое важное в человеке — не его национальность, а его душа. Он писал о матери, о доме, о любви — о том, что близко всем людям на земле. Он говорил: «Для меня все люди — братья». И этот простой принцип является, наверное, самым главным в понимании того, как нам жить в такой большой и разной стране.
Литература для меня — это не просто школьная программа. Это настоящий путеводитель по человеческим сердцам. Читая Пушкина и Лермонтова, Толстого и Гамзатова, я понимаю, что Россия — это не географическое понятие. Это большая семья, где у каждого свой характер, своя история, свои песни. И главная задача этой семьи — не переставая слышать друг друга, учиться уважать и ценить то уникальное, что есть в каждом из нас. Ведь именно в этом наша сила. Наш общий дом — Россия — будет стоять крепко только тогда, когда в нем будет мир и согласие. И книги, которые я читаю, — это кирпичики, из которых строится этот мир в моей душе.