Сочинение Как и почему Плюшкин превратился в «прореху на человечестве»

Вот сочинение, написанное от лица школьника, простым и образным языком, с глубоким погружением в характер гоголевского героя.

Когда читаешь «Мёртвые души» Гоголя, то среди всех помещиков, которых посещает Чичиков, Плюшкин запоминается особенно сильно. Он не просто смешон или противен — он пугает. Автор называет его «прорехой на человечестве». Это страшные слова. Прореха — это дыра, пустота, место, где ткань истрепалась и сквозь неё видно ничто. Человек перестал быть человеком, он превратился в дырку, в убыток для мира. Как же и почему это произошло? Ведь не родился же он таким монстром? Гоголь даёт нам подсказки, и, вглядываясь в них, начинаешь понимать, что трагедия Плюшкина — это история о том, как страх потерять всё заставляет человека потерять самого себя.
Сначала, ещё в первой главе, мы слышим, что Плюшкин когда-то был другим. Чичикову рассказывают, что раньше это был «умный, опытный человек», рачительный хозяин. У него была большая семья: жена, дочери, сын. Всё в его имении процветало. Мельницы мололи, сукна валялись, амбары ломились от хлеба. Он не был жаден, он был бережлив. Но беда пришла не в виде неурожая или пожара. Беда пришла в виде жизни. Умерла жена. Старшая дочь сбежала и обвенчалась с офицером. Сын проигрался в карты и уехал в полк. Младшая дочь умерла. Плюшкин остался один.
Вот здесь и зарыт корень превращения. Одиночество — это страшная вещь. Когда теряешь близких, начинаешь искать, на что опереться. Плюшкин опёрся на вещи. В его доме не стало людей, их заменили предметы. Он стал собирать всё, что попадалось под руку. Но это было не накопительство, а попытка заполнить пустоту. Каждая подошва старого сапога, каждый гвоздик, каждый засохший лимон — это попытка удержать мир, который ускользает. Он боялся потерять даже пылинку, потому что потерял уже всё настоящее — любовь, семью, тепло.
Но самое интересное то, что Плюшкин не стал скупым в обычном смысле. Он не прячет золото в сундук. Он гноит добро. У него гниют хлебные запасы, пропадают ткани, портится мука. Он смотрит на эту гору разложения и всё равно не даёт ничего крестьянам. Он страдает от голода, но не позволяет себе съесть хороший кусок. Он носит старые тряпки, хотя в его сундуках лежат прекрасные сукна. Это страшная болезнь. Он ставит вещи выше жизни. Вещи для него перестали быть полезными, они стали идолами. Он молится на мусор.
Вспомните сцену, когда Чичиков входит в дом Плюшкина. Это не дом, это свалка. Комната завалена мебелью, куча хлама посреди комнаты, часы с маятником, который больше не тикает. Везде пыль, паутина. Плюшкин предлагает гостю выпить рюмку ликёра, который когда-то настаивался на лимонах, и достаёт из пыльного графина какую-то гадость и стакан, из которого «нельзя пить». Он жалеет каждую крошку, но при этом у него пропадают целые амбары урожая. Это не экономия, это безумие.
Как же он дошёл до такого состояния? Мне кажется, Гоголь показывает нам, что Плюшкин — это не злодей, а жертва. Он жертва своего ума, который пошёл кривым путём. Когда-то он был счастлив, но горе сломало его. Он решил, что больше никому нельзя доверять, что все хотят его обокрасть. И он стал «накапливать» уверенность в завтрашнем дне. Только эта уверенность оказалась сложена из гнилых досок и протухшей рыбы.
Гоголь использует очень точную метафору. Он говорит, что чувства, которые раньше были у Плюшкина, «мельчали, и всякую минуту что-нибудь терялось». Каждый день из его души уходило что-то человеческое. Сначала ушла любовь к детям, потом жалость к крестьянам, потом гордость, потом разум — осталась только одна животная страсть: тащить в свою нору. Вещи, которые он копил, стали его клеткой. Они его похоронили заживо.
Посмотрите на его портрет. Он похож не на мужчину, а на старуху. У него маленькие бегающие глазки, которые смотрят на мир как на источник наживы. Он перестал быть помещиком, он стал прислугой при собственных вещах. Когда Чичиков покупает у него мёртвые души, Плюшкин почти плачет от радости, но при этом не может подписать бумагу, потому что у него нет чистой бумаги. Он торгует пустотой, и это страшный символ. Он продал то, чего нет, но зато получил деньги, которые тоже, скорее всего, зароет в землю или положит в гнилой сундук.
Почему именно «прореха»? Потому что через него утекает жизнь. В его хозяйстве всё пропадает, крестьяне умирают или разбегаются, добро гниёт. Он не создаёт, он уничтожает. Он — дыра, в которую проваливается богатство России. Он не просто жадный старик, он катастрофа. В каждом из нас, наверное, есть частичка Плюшкина. Мы тоже иногда боимся потерять вещи, боимся открыться миру, боимся быть щедрыми. Но Гоголь предупреждает: если вы не будете отдавать, не будете любить и делиться (не деньгами, а душой), то и вы можете превратиться в такую же «прореху».
Самое обидное, что Плюшкин мог бы остановиться. К нему приезжает дочь с внуками, он мог бы смягчиться, но он не даёт внуку игрушку. Он мог бы помириться с сыном, но проклинает его. Он выбрал одиночество. И вот финал: умирающий дом, голодные крестьяне и старик, который хранит сухарь из кулича, который испекла его покойная жена много лет назад. Этот сухарь — символ его прошлого счастья, которое он засушил и превратил в плесень. Он не съел его, потому что память о счастье для него дороже самой жизни.
Поэтому превращение Плюшкина — это трагедия человека, который не смог пережить удары судьбы и вместо того, чтобы искать спасения в людях, ушёл в мир вещей. Вещи его поглотили. И теперь он не человек, а дыра. Когда смотришь на него, становится страшно не потому, что он злой, а потому, что он — предупреждение. Он показывает, как легко из живого, деятельного человека превратиться в «прореху», если перестать быть человеком по отношению к другим.