Сочинение Изображение деревни в рассказе «Матренин двор»

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», перед глазами встает не просто деревня, а целый мир, который живет по своим особым законам. Этот мир настолько плотный, настоящий, что его можно почувствовать кожей: запах печного дыма, сырость от дождей, скрип половиц в старой избе. Деревня в рассказе — это не фон для событий, а главный герой, такой же живой и сложный, как и люди, в ней обитающие.
Первое, что бросается в глаза, когда мы попадаем в Тальново — это ощущение затерянности и убогости. После войны страна восстанавливалась, но сюда, в эту «глушь», прогресс добрался с трудом. Мы видим покосившиеся заборы, разбитые дороги, которые раскисают в непогоду, серые избы, словно вросшие в землю. В описании Тальнова чувствуется какая-то обреченность, усталость. Люди здесь живут бедно, но дело не только в материальной нужде. Важнее то, что деревня словно бы вымирает изнутри. Молодежь уезжает в города, старики доживают свой век в одиночестве. Этот мотив одиночества и заброшенности очень силен. Дом Матрены, стоящий на отшибе, между двумя елями, похож на островок в море запустения.
Но изображение деревни в «Матренином дворе» было бы неполным, если бы автор показал только нищету и тоску. Солженицын с огромной любовью и вниманием описывает уклад жизни, те мелочи, из которых складывается быт русской деревни. Это и русская печь, которая согревает и кормит, и темные иконы в углу, и знаменитые фикусы Матрены, которые заполнили собой все пространство избы. Эти фикусы — удивительная деталь. В темной, бедной избе они, эти зеленые кустики, создают свой мир, несут какую-то тихую жизнь и уют. Через быт мы понимаем душу деревни: она неспешная, мудрая, привыкшая полагаться только на свои руки. Здесь все делают сами: копают картошку, заготавливают сено, топят печь. Это тяжелый, но честный труд. Так, день за днем, год за годом, и течет жизнь в Тальнове.
Однако самое главное в изображении деревни — это, конечно, люди. И центральная фигура — Матрена Васильевна. Она — плоть от плоти этой земли, ее душа. Матрена — это не просто пожилая женщина, это олицетворение той самой праведной, бескорыстной Руси. Она живет по каким-то своим, очень древним законам совести и добра. Она не ставит себе добро в заслугу, не копит богатство, для нее смысл жизни — в помощи другим. «Не было у Матрены добра», — говорит рассказчик. И это правда: вся ее жизнь — это изба, три козы, колченогая кошка да фикусы. Но какое же это богатство — ее душа! Она безотказно работает в колхозе за «палочки», помогает соседям вскопать огород, а сама не берет с них платы, потому что «не в деньгах счастье». Матрена — это последний праведник, на котором, по мысли автора, и держится вся деревня, а может быть, и вся Россия.
Сравните Матрену с остальными жителями деревни: с ее жадной родней, которая еще при жизни делят ее дом, с председателем, для которого она лишь «чернорабочая», с соседями, которые сплетничают и осуждают. Деревня показана неоднородно. С одной стороны, это коллективизм, взаимовыручка, но с другой — глухая зависть, корысть и душевная черствость. Трагедия рассказа в том, что такого человека, как Матрена, не понимают и не ценят. После ее смерти родственники растаскивают ее скудное имущество, делят избу на части, и в этой суете никто не плачет по ней как по человеку. Все думают только о выгоде. И это страшное обвинение деревне, которая потеряла нравственный ориентир, забыла, что важнее вещей — человеческая жизнь и душа.
В финале рассказа мы понимаем, что деревня Тальново — это не только географическая точка. Это символ России, ее исторический путь. Вместе с уходом Матрены уходит и та, старая, праведная, крестьянская Русь. На смену ей приходит что-то другое, более жесткое и прагматичное. Изображение деревни у Солженицына — это одновременно и признание в любви к этому миру, и горькая элегия, плач по тому, что исчезает навсегда.
Мне кажется, что «Матренин двор» — это рассказ-предостережение. Он учит нас видеть в простой деревенской женщине великую душу. Он показывает, что богатство измеряется не количеством вещей, а тем, сколько света ты отдаешь людям. И, читая это произведение, начинаешь больше ценить простых людей, наших бабушек и дедушек, которые жили трудно, но сохранили удивительную чистоту сердца. Вот такой предстает перед нами деревня в рассказе — убогая, суровая, но в то же время озаренная светом человеческого подвига.