Сочинение Печорин и Онегин: сходство

Печорин и Онегин... Читаешь о них и чувствуешь, как будто смотришь в два зеркала, поставленных друг напротив друга. Отражения бесконечно уходят вглубь, множатся, и уже не понять, где кончается один герой и начинается другой. Их часто сравнивают, спорят, кто из них лучше или хуже, но мне кажется, что главное в них — это их удивительное, почти пугающее сходство. Они словно близнецы, рожденные в разное время, но вскормленные одной и той же болезнью века.
Первое, что бросается в глаза — это, конечно, их невыносимая скука. Им скучно всё: балы, дуэли, женщины, дружба. Онегин «томится жизнью», Печорин гоняется за ней, как за призраком, но оба не могут найти той искры, которая зажгла бы их изнутри. Это не просто лень и не просто усталость. Это какая-то глубокая душевная болезнь. Они умны, образованы, красивы, но их разум, словно отравленный ядом анализа, убивает саму возможность простого, живого чувства. Онегин, получив письмо Татьяны, не верит в любовь, он слишком хорошо знает механику чувств, чтобы поддаться им. Печорин, при каждой встрече с Верой или с Бэлой, разбирает свои эмоции, как часовщик разбирает часы, и в итоге ломает их окончательно. Они не умеют быть счастливыми, потому что счастье требует наивности и доверия, а они уже всё попробовали и всему нашли рациональное объяснение.
Это роднит их с другим героем — с Чацким из «Горя от ума». Чацкий тоже умён и тоже не вписывается в общество. Но Чацкий полон огня, он верит в свои идеи, он борется. А Онегин и Печорин — это уже потухшие вулканы. У них есть всё для блестящей карьеры, для славы, но им это не нужно. Они презирают свет, но при этом не могут жить вне его. Онегин едет в деревню, но и там находит лишь «хандру». Печорин мечется от Пятигорска до крепости, ищет острых ощущений, рискует жизнью, но это лишь попытка заглушить внутреннюю пустоту. Они — лишние люди, но их «лишность» не в том, что они не нужны обществу, а в том, что они сами себе не нужны.
Очень ярко проявляется их сходство в отношении к любви и дружбе. Онегин и Печорин — прекрасные манипуляторы, но ужасные друзья. Онегин из-за глупой обиды на Ленского идет на дуэль и убивает поэта, даже не чувствуя толком ни ненависти, ни раскаяния. Печорин разрушает жизнь Грушницкого, которому сам же сначала подыгрывал, а потом жестоко над ним посмеялся. Для них другой человек — лишь материал для скучающего эксперимента. Они словно играют в куклы, не понимая, что куклы живые и им больно.
И женщин они воспринимают одинаково — как цветы, которые можно сорвать, понюхать и выбросить. Татьяна для Онегина — всего лишь «милый идеал» только в финале, когда она становится неприступной. Пока она проста и наивна, он её отвергает. То же самое с Печориным: его любовь не приносит счастья никому, ни Бэле, ни Вере, ни Мэри. Он сам признаётся: «Я чувствую в себе ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути». Это страшное признание. Они не могут насытиться ничем, а потому со страстью, граничащей с жестокостью, разрушают всё, к чему прикасаются.
Но самое трагическое сходство — это внутренняя раздвоенность. Пушкинский Онегин в конце романа уже не тот, что в начале. Он вдруг понимает, что потерял, что его холодность была ошибкой. Он влюбляется, страдает, но уже поздно. Лермонтовский Печорин же весь состоит из противоречий. Он пишет в своем дневнике: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Он сознаёт своё ничтожество и свою силу, свою подлость и своё благородство. Это понимание делает его глубже Онегина, но и отчаяннее. Онегин всё-таки мог бы стать счастливым, если бы вовремя поверил Татьяне. Печорин же не может поверить никому, в том числе и себе. Его скепсис — это его клетка.
Почему же они так похожи? Потому что это не просто два разных человека, это два портрета одной эпохи. Эпохи разочарования, когда после бурной молодости, войн и надежд наступило время застоя. Умные, образованные люди видели пустоту светской жизни, но не видели пути, как эту пустоту заполнить. Они были словно корабли без штурвала и парусов, которые плывут по течению, иногда красиво, но обреченно. Их сходство — это диагноз, который поставил своему поколению и Пушкин, и Лермонтов. Диагноз «русская хандра», паралич воли и души.
Мне кажется, что читая об Онегине и Печорине, мы видим не только героев прошлого, но и предупреждение для нас самих. Ведь разве сейчас, в мире соцсетей и вечной спешки, не встречаются люди, которым всё надоело, которые всё знают наперед, которые слишком умны для простых радостей? Это та же самая болезнь, только в новом обличье. И сходство Печорина и Онегина напоминает нам о том, как легко потерять себя в собственной рефлексии, как легко превратиться в «умного ненужного человека», который способен лишь разрушать, но не созидать. Их судьбы — это грустная и красивая песня о том, как много может потерять человек, который разлюбил жизнь.