Сочинение Характеристика Матрены из повести «Матренин двор»

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», сначала кажется, что это просто история о жизни в глухой русской деревне после войны. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь: перед тобой портрет удивительного человека. Главная героиня, Матрена Васильевна Григорьева, — это не просто пожилая крестьянка. Это человек, который живет по каким-то своим, особым законам, не похожим на те, что правят миром вокруг нее. И чем больше узнаешь Матрену, тем сильнее понимаешь, как редко встречаются такие люди и как трудно им в этом мире.
Матрена появляется перед нами в самом начале рассказа. Постоялец, от имени которого ведется повествование, приходит к ней в избу и видит женщину лет шестидесяти, с морщинистым лицом и большими, словно застывшими в удивлении, глазами. Живет она бедно, даже нищенски. В ее избе — клопы, колченогая кошка, фикусы да мыши. Кажется, что от этой жизни осталась только усталость и привычка к нужде. Но очень быстро становится понятно: Матрена не жалкая. В ней есть что-то, что возвышает ее над всей этой бытовой неустроенностью. Это какая-то внутренняя тишина и покой. Она не жалуется на жизнь, не завидует соседям, не требует к себе особого внимания.
Главное, что поражает в Матрене, — это ее отношение к работе и к людям. Она не представляет себе жизни без труда. Работа для нее не наказание и не способ заработка, а естественное состояние души. Она встает в четыре-пять утра, топит печь, доит козу, управляется по хозяйству. Но самое удивительное — она всегда готова прийти на помощь любому человеку. У нее нет своей земли, колхозные работы давно уже не оплачиваются толком, она получает крошечную пенсию, но стоит соседям позвать ее вспахать огород или выкопать картошку, как Матрена бросает все свои дела и идет. Она идет не за деньги, а просто потому, что «нельзя отказаться», потому что так принято, потому что люди должны помогать друг другу. В этом ее крестьянская мудрость и ее простая, почти святая доброта.
Но самым тяжелым испытанием для Матрены становится ее собственное прошлое. Она выходила замуж за Фаддея, но тот пропал на фронте в Первую мировую. Ждали его три года, а потом она вышла за его младшего брата Ефима. И тут вернулся Фаддей, злой и оскорбленный. Он едва не убил их топором, но потом простил, женился на другой, тоже Матрене. Вся жизнь главной героини оказывается пропитана этой драмой. Она родила шестерых детей, но ни один не выжил. Думаю, что это горе навсегда осталось в ней глубокой незаживающей раной. И все же она не ожесточилась. Наоборот, она воспитала младшую дочь Фаддея и своей счастливой соперницы — Киру, девушку, которая стала для нее самой родной душой. Только ради Киры она и соглашается на то, что эту самую горницу, пристройку к дому, решают разобрать и перевезти на другой участок. Этот эпизод становится роковым.
В этой сцене с разбором горницы особенно ярко проявляется трагическое одиночество Матрены. Ее дом, который она строила всю жизнь, разбирают на глазах. Она чувствует, что это плохо, что это неправильно, но не может перечить. Она привыкла уступать. И вот, когда части дома везут на тракторе через железнодорожный переезд, происходит страшное. Сани застревают, и под колеса поезда попадает и сама Матрена, и ее племянник, и сын Фаддея. Она погибает, пытаясь помочь, пытаясь спасти чужое имущество, которое уже считалось ее. Эта смерть — ужасная и нелепая — становится символом ее судьбы. Она всю жизнь отдавала себя другим, и в итоге погибла, когда снова бросилась помогать.
Самое страшное начинается после похорон. Собираются родственники, соседи, и начинается дележка ее скудного имущества. И вот тут мы видим, как мало они понимали при жизни эту женщину. Сестры Фаддея кричат, ссорятся, делят лохмотья, козу, фикусы. Каждый пытается урвать себе кусок. И только рассказчик, глядя на все это, понимает, что именно ушло из этого мира вместе с Матреной. Ушел тот самый «праведник», без которого, по русской пословице, не стоит село. Но стоит ли мир, в котором такие праведники оказываются лишними? Этот вопрос задает себе автор и оставляет его без ответа.
В заключение хочется сказать, что характеристика Матрены — это не просто описание старой женщины. Это портрет человека, который живет по совести. Он не гонится за выгодой, не борется за место под солнцем, а просто делает добро, потому что иначе не умеет. Матрена — это легенда, но не книжная, а живая, народная. Она похожа на тех незаметных героев, на которых всегда держалась русская земля. Читая о ее судьбе, испытываешь и боль, и стыд, и какое-то светлое чувство. Потому что, несмотря на всю трагедию, образ Матрены остается примером чистой, жертвенной любви. И, наверное, пока мы помним о таких людях, у нас есть надежда, что добро не исчезнет с лица земли окончательно. Жаль только, что мы часто понимаем это слишком поздно.