Сочинение Образ Матрены в рассказе «Матренин двор»

Я думаю, что образ Матрены — это самый главный и самый светлый образ во всем рассказе Александра Солженицына «Матренин двор». Когда я читал это произведение, у меня в душе осталось очень теплое, но в то же время грустное чувство. Грустно от того, что такая замечательная женщина прожила такую трудную жизнь и погибла так нелепо, а теплота осталась от ее души. Матрена Васильевна — это человек удивительной чистоты. Она живет не для себя, а для других. И это в нашем современном мире кажется чем-то невероятным, почти сказочным.
Внешне Матрена — обычная деревенская старушка, больная, уставшая от работы и бедности. Автор описывает ее с любовью, но без прикрас. У нее вечно болит нога, она с трудом передвигается, у нее желтое больное лицо. Живет она в старой избушке, которая вся покосилась от времени. Но самое главное — это не внешность, а то, что внутри. Рассказчик, который поселился у нее, сразу почувствовал какую-то особую атмосферу в ее доме. Там было тихо, мирно, уютно. Матрена не жаловалась на жизнь, хотя причин для жалоб у нее было более чем достаточно.
Ее жизнь — это сплошная трагедия. Она вышла замуж за любимого человека, но его забрали на войну и он пропал без вести. Потом она хотела выйти замуж за его младшего брата Ефима, но передумала, и Ефим женился на другой. Все равно она всю жизнь прожила с Ефимом, но он ее не любил. У нее было шестеро детей, и все они умерли в младенчестве. Она работала всю жизнь в колхозе, за палочки-трудодни, практически бесплатно. Ей не дали пенсию, заставили ходить по инстанциям, унижаться. Но удивительно: Матрена не озлобилась. Она не стала завидовать, не стала ненавидеть людей, которые к ней несправедливы. Она осталась доброй, отзывчивой, готовой прийти на помощь первому встречному.
Самое поразительное в Матрене — это ее отношение к работе. Она не работает ради денег или награды. Работа — это ее естественное состояние. Она любит работать. Когда ей нечего делать, ей становится скучно. Она встает в четыре-пять утра, топит печь, варит картошку, кормит козу, а потом бежит помогать соседям. И это не потому, что ее просят или заставляют. Она сама чувствует, что не может не помочь. Она идет копать картошку соседям, пахать огород, убирать сено. И делает это абсолютно бескорыстно. Она никогда не берет денег за помощь. Для нее это просто норма жизни.
В этой бескорыстности и заключается главная трагедия Матрены. Окружающие люди, ее родственники и односельчане, не понимают ее. Они считают ее странной, даже глуповатой. Они говорят: «Она дура, она не умеет копить, не умеет беречь свое». Они видят в ней только рабочую силу. Когда ей нужно срочно куда-то идти, чтобы выбить себе пенсию или получить инвалидность, ее никто не подменяет, никто не помогает. Но когда ей самой нужна помощь — например, перевезти сено или вскопать огород — все знают, что можно позвать Матрену. И она идет. Это очень горько осознавать. Люди пользуются ее добротой, но не ценят ее саму.
Самый страшный эпизод в рассказе — это гибель Матрены. Она погибает, пытаясь помочь перевезти часть своего же дома, который по наследству оставила своей воспитаннице Кире. Родственники, ее же собственные сестры и брат ее мужа, уже при жизни Матрены начинают делить ее имущество. Им нужна ее горница, они хотят ее перевезти. Матрена нехотя соглашается, потому что понимает: ей все равно не дадут жить спокойно. И вот, когда мужики перевозят бревна через железнодорожный переезд, сани застревают, а Матрена бежит помогать им толкать. В этот момент задним ходом идет поезд. Матрена погибает, погибает на собственной горнице, которую отдают другим. Это страшная, нелепая смерть. Но она очень символична. Она показывает, что доброта и бескорыстие в этом мире наказываются. Тот, кто живет «не по-людски», обречен на одиночество и гибель, которую никто по-настоящему не оплачет.
После смерти мнение людей о Матрене не меняется. На поминках все как будто бы скорбят, но на самом деле они просто ждут, кто какие тулупы и платки заберет. Рассказчик слышит, как сестры Матрены ругаются с зятем, как делят ее хлам. И только один рассказчик понимает, кого потеряла деревня. Он понимает, что Матрена — это тот самый праведник, без которого, как говорится в пословице, не стоит село, не стоит город, и вся земля наша не стоит. Праведник — это человек, на котором держится мир. Такие люди, как Матрена, не кричат о своей вере, не ходят в церковь каждое воскресенье, не читают молитв по книжкам. Они просто живут по совести, по внутреннему закону добра. И своим добром, своей чистотой они освящают всё вокруг.
Матрена — это святая. Но святая не в официальном церковном понимании, а святая в народном, духовном смысле. Она жертвует собой ради других, не думая о себе. Она отдает последнюю рубаху, хотя сама ходит в обносках. Она не умеет злиться и завидовать. Она умеет только любить и жалеть. Она жалеет и свою козу, и фикусы на окнах, и кота, и даже колхозное начальство, которое ее мучает. Она не может пройти мимо чужой беды. Этот образ учит нас самому главному — быть человеком. Не важны деньги, не важны вещи и квартиры. Важно то, что у тебя в душе. Важна та любовь и доброта, которую ты даришь другим.
Заканчивая сочинение, я хочу сказать, что рассказ «Матренин двор» оставил во мне глубокий след. Я понял, что в нашем мире, где все гонятся за выгодой и успехом, так мало таких людей, как Матрена. Они кажутся нам странными, непрактичными, даже глупыми. Но на самом деле они — соль земли. Они — нравственная опора всего общества. И пока есть такие люди, как Матрена Васильевна, мир будет держаться. Я очень благодарен автору за то, что он рассказал нам об этой удивительной женщине, которая, несмотря на всю свою бедность и болезни, была бесконечно богата душой. Она показала мне пример истинной, не показной, а настоящей человечности. И я надеюсь, что смогу хоть немного быть похожим на нее.