Сочинение Характеристика Матрены из рассказа «Матренин двор»

В рассказе Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор» перед нами предстаёт удивительная судьба русской женщины, которую автор называет «праведницей». Матрёна Васильевна Григорьева — это не просто главная героиня, это символ той настоящей, глубинной России, которая всегда держалась на простых людях, на их терпении, труде и невероятной душевной щедрости. Когда читаешь рассказ, сначала кажется, что жизнь Матрёны — это сплошное несчастье и тяжесть, но потом понимаешь: её внутренний свет был настолько сильным, что он озарял всё вокруг, пока его не погасила людская жадность и чёрствость.
Матрёна — это пожилая крестьянка, одинокая и больная. Она живёт в небольшой избушке, которую называет «горница», в деревне Тальново. Внешность её, на первый взгляд, совсем непримечательная: лицо простое, руки натруженные, одета она бедно, всегда в старой одежде. Но за этой внешней простотой скрывается огромная нравственная сила. Главное в Матрёне — это её отношение к жизни и к людям. Она не умеет злиться, завидовать или копить обиды. Даже когда ей тяжело, когда она болеет, она не жалуется, а просто делает то, что должна. Её дни заполнены бесконечными заботами: нужно натаскать воды, наколоть дров, накормить козу, сготовить нехитрую еду. Но самое удивительное — она всегда готова помочь другим. Для неё работа — это не наказание, а единственный способ существования на земле. Солженицын показывает, что Матрёна работает не ради денег или выгоды, а ради того, чтобы чувствовать себя нужной.
Поразительно бескорыстие Матрёны. В колхозе ей не платили пенсию, у неё не было накоплений, она жила буквально «последней копейкой». Однако она никогда не отказывала соседям, когда они просили её помочь вспахать огород или выполнить другую тяжёлую работу. Она бросала свои дела и шла помогать, хотя сама едва справлялась с хозяйством. Её доброта не была показной, она шла из самого сердца, как естественное свойство души. Иногда Матрёна даже кажется наивной, как ребёнок. Она не умеет хитрить, лукавить или обманывать. Она живёт по законам совести, которые для неё так же естественны, как дыхание. В этом её главное отличие от окружающих её людей: от злой и расчетливой жены председателя, от её собственных родственников, которые думают только о том, как бы что урвать.
Жизненная история Матрёны трагична. Она вышла замуж за Фаддея, но он пропал на войне, и она согласилась стать женой его младшего брата Ефима. А когда Фаддей вернулся, он чуть не убил их топором. Всю жизнь Матрёна носила в себе эту боль. У неё умирали дети — шестеро, но никто не выжил. Она взяла на воспитание дочь Фаддея, Киру, и вырастила её как родную, вложив в неё всю свою нерастраченную материнскую любовь. Именно из-за любви к этой приёмной дочери и случилась её гибель. Когда Кира вышла замуж и ей понадобилась земля, чтобы закрепиться на новом месте, Фаддей решил разобрать горницу Матрёны, ту самую часть дома, которую она завещала Кире. Матрёна, хоть и понимала, что это окончательно разрушит её дом, не могла отказать. Она сама помогала разбирать брёвна, грузить их на сани, а потом кинулась на помощь, когда сани застряли на железнодорожных путях. В этом её последнем поступке — вся она: безрассудная, добрая, не умеющая думать о себе.
Страшная сцена на переезде — это кульминация всего рассказа. Поезд снёс и сани с трактором, и саму Матрёну. Она погибла, потому что хотела помочь, потому что не могла остаться в стороне. Но самое ужасное даже не её смерть, а то, что происходит после. В её опустевшей избе собираются родственники, которые вместо того, чтобы оплакивать её, сразу же начинают делить её скудное имущество: старую шаль, дрова, чашки-плошки. Они плачут понарошку, скупо, для порядка, а в глазах у них горит жадность. И только рассказчик, Игнатич, понимает всю безмерную потерю. Он видит, что вместе с Матрёной ушло что-то очень важное, что-то, на чём держится весь мир.
В финале рассказа звучат знаменитые слова автора: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Эти слова — ключ к пониманию образа Матрёны. Она не была героиней, не совершала подвигов в обычном понимании, не была богата или знаменита. Она просто жила по правде, по Божьим заповедям. Она прощала обиды, не держала зла на людей, которые её грабили и унижали, и отдавала последнее, ничего не прося взамен. Такие люди, как Матрёна, — это нравственный фундамент общества. Они незаметны, их часто считают странными или «не от мира сего». Но стоит им исчезнуть, как мир начинает трещать по швам, теряет свою человечность, наполняется черствостью и злобой. Матрёна — это образ великой и тихой святости, которая живёт в самом сердце народа. Пока есть такие люди, у России есть будущее. И хотя её «праведный двор» после её смерти оскудел и разорился, память о ней, её светлая душа остаётся в рассказе Солженицына как вечное напоминание о том, каким должен быть настоящий человек.